{"id":1173,"date":"2016-01-11T07:56:55","date_gmt":"2016-01-11T05:56:55","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/?p=1173"},"modified":"2016-01-11T07:56:55","modified_gmt":"2016-01-11T05:56:55","slug":"religiosamente-ipocriti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/2016\/01\/11\/religiosamente-ipocriti\/","title":{"rendered":"Religiosamente ipocriti"},"content":{"rendered":"

\"foto<\/a>\u00c8 tutta questione di\u2026 sacralit\u00e0.<\/strong><\/p>\n

In tempi che di sacro hanno, ahim\u00e8, ben poco, credo sia estremamente importante ricordare cosa sono i concetti di sacro<\/strong> e di religione<\/strong>.<\/p>\n

\u00c8 religione<\/em><\/strong>, etimologicamente parlando, tutto ci\u00f2 che lega ogni essere umano a qualche cosa, sia in senso verticale – ossia nel tempo (come il passato \u00e8 religiosamente<\/em> legato al futuro, attraverso il presente) – che in senso orizzontale, ossia quando ci sentiamo legati ad oggetti, situazioni o persone che vivono con noi, nel nostro tempo.<\/p>\n

Il termine da cui deriva religione<\/em> \u00e8 il latino re-legere<\/em>, ossia scegliere<\/em><\/strong>, cercare<\/em> oppure guardare con attenzione<\/em>, e di nuovo, ancora. E cosa si sceglie? Si sceglie, con l’esercizio del proprio libero arbitrio, di legarsi<\/strong> a qualche cosa che si ritiene importante per la propria esistenza. E proprio da questa forma di attenzione verso l’altro si giunge, con un atteggiamento religioso, a prendersi cura di<\/em> qualcuno, oppure qualche cosa. Secondo un\u2019altra possibile interpretazione, il termine deriva da re-ligare<\/em>, ossia unire di nuovo e pi\u00f9 persone sotto l’osservanza di leggi e culto comuni.<\/p>\n

Stabilito questo, vediamo ora il significato del termine sacro<\/em>. Deriva dal latino, con una primigenia radice indoeuropea, sacrum<\/em> e significa attaccato<\/em>, nel senso di aderente <\/em>ed avvinto, per cui il sacro \u00e8 ci\u00f2 che si trova attaccato alla divinit\u00e0<\/em>\u00a0che, in quanto tale, \u00e8 oltre il mondo sensibile, oltre la nostra quotidianit\u00e0.<\/p>\n

Ecco che appare ora chiaro come il sacro sia per l’Occidente<\/strong>, ma non solo, fonte di ambiguit\u00e0: indica qualche cosa che ci tiene legati al nostro sentimento di perfezione, che esprimiamo con l’idea di Dio, e, nello stesso tempo, qualche cosa che \u00e8 lontano dalla nostra vita quotidiana perch\u00e9 sovrasensibile. E come Dio \u00e8 sacro, possono diventare sacri alcuni nostri legami che manifestano l’esigenza di essere percepiti vicini come volessero non essere abbandonati pur restando, al tempo stesso, qualche cosa di lontano da noi: come i nostri figli.<\/p>\n

Ma siamo sicuri, specialmente in questo nostro mondo, di aver davvero compreso il senso profondo di questa forma straordinaria di legame? Abbiamo davvero raggiunto un discreto livello di consapevolezza circa questa sacralit\u00e0 riferita alle nostre scelte di vita, tanto da sospendere i giudizi di valore sulla vita delle persone, specialmente di coloro di cui non sappiamo nulla?<\/p>\n

Mi riferisco a molte situazioni che stiamo tutti vivendo, prima ancora di decidere cosa fare degli Accordi di Schengen. E chi ha orecchie per intendere…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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