{"id":3587,"date":"2020-11-12T09:33:46","date_gmt":"2020-11-12T07:33:46","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/?p=3587"},"modified":"2020-11-12T09:33:46","modified_gmt":"2020-11-12T07:33:46","slug":"produci-consuma-e-crepa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/2020\/11\/12\/produci-consuma-e-crepa\/","title":{"rendered":"Produci, consuma e crepa"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00c8 tutta questione di\u2026 sacralit\u00e0<\/strong>.<\/p>\n

Oggi, desidero ragionare sulle riflessioni di una persona che conosco personalmente dal 2009, con la quale ho ancora occasione di lavorare e che rappresenta per me (ma non solo per me\u2026 fortunatamente) l’espressione di quella intellettualit\u00e0 accogliente e chiara di cui questa nazione ha un forte e impellente bisogno. In realt\u00e0<\/strong>, penso che questo bisogno sia mondiale, mentre l’Italia esemplifichi egregiamente la desertificazione da cui questa stessa necessit\u00e0 emerge.<\/p>\n

La persona cui mi riferisco \u00e8 Giuliana Mieli<\/strong>, di cui potete ricavare le informazioni nel web, e che ha ultimamente pubblicato<\/a> alcune sue considerazioni scientifico-filosofiche. Ovviamente occorre che leggiate con attenzione il suo articolo (anche se relativamente lungo\u2026), per comprendere le mie considerazioni qui di seguito riportate.<\/p>\n

Partiamo da un breve elenco dei termini e locuzioni che la Mieli utilizza: cura<\/em>, vantaggio<\/em>, antropocentrismo<\/em>, etica<\/em>, comportamenti<\/em>, sacralizzazione<\/strong> dell’utile<\/em>, comportamenti smodati<\/em>, natura<\/em>, relazione<\/em>, agglomerati urbani immersi nel cemento, OMS, Scienza, comunicazione<\/em>, e molti altri ancora.<\/p>\n

Come vedete, parlare di zio Covid-19 significa, non solo per me, fare riferimento a veri e propri, nonch\u00e9 consolidati e sempre pi\u00f9 confermati, atteggiamenti abortivi, anti evolutivi della nostra specie. Una “vera comunit\u00e0 scientifica<\/strong> internazionale” sa essere prudente, cauta ed accorta, specialmente prima di esprimere giudizi che sono solo un “work in progress” rispetto ad un virus di cui non si sapeva nulla.<\/p>\n

Inoltre, sono completamente in accordo con la studiosa quando nota l’assenza di atteggiamenti di genitorialit\u00e0<\/em><\/strong>, che avremmo dovuto attenderci come presenti proprio a livello macro-sociale, ad opera degli Stati e della Comunit\u00e0 scientifica. Tutto questo non \u00e8 affatto accaduto, mentre abbiamo assistito, anche in una situazione grave come la pandemia, al ripetersi dello slogan implicito che evidenzia la Mieli: “Produci, consuma, crepa”.\"\"<\/a><\/p>\n

Certo, non sono d’accordo con la Mieli quando sostiene che la colpa sia da attribuire al modello neo-liberistico<\/strong> in toto<\/em>. Infatti, ritengo che se fossimo stati in presenza di una reale ed effettiva genitorialit\u00e0<\/em> (nel senso che la studiosa intende\u2026) anche il modello\u00a0 economico thatcheriano avrebbe subito un ridimensionamento. Comprendo che potrebbe trattarsi del problema dell’uovo e della gallina, ma se le due cose sono legate (il modello liberistico e la genitorialit\u00e0) e lo sono veicolandosi reciprocamente, il potenziamento della genitorialit\u00e0 avrebbe veicolato il ridimensionamento del modello economico. Non possiamo, secondo me, continuare a credere che l’economia, in quanto tale, sia qualcosa che “vive oltre gli esseri umani che la producono, la scelgono e la vogliono”.<\/p>\n

Ecco perch\u00e9, nonostante questa mia personale visione della dimensione antropologica dell’economia, rispetto a quella proposta dalla Mieli, io opto in favore di una strada obbligata: la formazione, l’educazione alla genitorialit\u00e0 potr\u00e0 salvare<\/strong> la nostra specie da un disastro che si sta annunciando. E non \u00e8 detto che lo si vedr\u00e0 a breve termine, questo sfascio delle relazioni e del nostro rapporto con la Natura, anche se gi\u00e0 ora \u00e8 comunque venuto chiaramente a galla come il vero e sostanziale problema del nostro attuale modo di esistere.<\/p>\n

Ce la possiamo fare, ma non certo con i banchi a rotelle<\/span>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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