{"id":3802,"date":"2021-03-25T07:55:53","date_gmt":"2021-03-25T05:55:53","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/?p=3802"},"modified":"2021-03-25T07:55:53","modified_gmt":"2021-03-25T05:55:53","slug":"il-minestrone","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/2021\/03\/25\/il-minestrone\/","title":{"rendered":"Il minestrone"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00c8 tutta questione di\u2026 consapevolezza<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Non dico nulla di nuovo, n\u00e9 di particolarmente originale, specialmente di questi tempi, se scrivo che stiamo attraversando un periodo davvero importante della nostra evoluzione generale, come specie Homo sapiens sapiens<\/i><\/span>.<\/span><\/p>\n

\u00c8 anche relativamente vero che in ogni epoca e luogo, sia della storia che della geografia umana, si sono avuti periodi e situazioni in cui si \u00e8 avvertita netta la sensazione di attraversare<\/strong> importanti momenti di passaggio.<\/span><\/p>\n

Antonio Machado ci ricorda, in effetti, che siamo come un viandante in questa vita: \u201cViandante, sono le tue orme il sentiero e niente altro. Viandante, non c\u2019\u00e8 sentiero, diventa sentiero l\u2019andare\u201d (Machado A<\/strong>., Viandante<\/i>).<\/span><\/p>\n

E se aderisco a questa concezione del movimento, mi rendo conto che le mie azioni sono determinate dal moto del mio andare, ossia dalla consapevolezza del fine ultimo. Attuo, per cos\u00ec dire, una realizzazione teleologica del mio esistere<\/i><\/span>, ossia reputo che il perseguimento dello scopo, di cui abbiamo parlato prima, diventi effettivamente la mia meta.<\/span><\/p>\n

Affinch\u00e9 l\u2019intera mia esistenza sia un errare come ci consiglia Machado, \u00e8 per\u00f2 necessario che la mia meta non sia facilmente raggiungibile e sia il pi\u00f9 possibile presente anche dopo la mia morte. Se invece la meta \u00e8 raggiungibile con l\u2019adozione di comportamenti facili e repentini, non solo il mio ragionamento<\/strong> sull\u2019esistenza si riduce a qualche cosa che trovo al supermercato, ma le mie azioni non entrano a fare parte della storia del mondo. Agisco solo per me, e dopo la mia morte tutta la fatica che ho impiegato per rispondere ai perch\u00e9 che interrogano il mondo non sono serviti a nessuno.\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

\u00c8 necessario che la mia meta sia dunque difficile, posta oltre la mia presenza fisica, ossia situata persino oltre la mia morte, affinch\u00e9 sino alla fine della mia vita io possa continuare<\/strong> a perseguirla. \u00c8 necessario, in altri termini, che la mia meta preveda un percorso doloroso per raggiungerla, perch\u00e9 senza questo frammento di dolore non sapr\u00f2 mai e sino in fondo quale valore possiede la mia meta, quale significato attribuirle.<\/span><\/p>\n

Solo quando percepisco la meta come sostanzialmente diversa da quello che io sono in questo momento, oppure da quello che io sono come essere umano, cercher\u00f2 di raggiungerla<\/strong> davvero con tutte le mie forze.<\/span><\/p>\n

Se il fine ultimo di questo mio esistere \u00e8 nell\u2019essere qui ed ora, solo coscientemente, non posso lavorare per l\u2019eternit\u00e0<\/strong>, come dice spesso un mio maestro e amico, Vittorio Vanni.<\/span><\/p>\n

Se non mi percepisco diverso rispetto all\u2019eterno, ma lo nego, considerandolo agnosticamente lontano dalle mie preoccupazioni mentali, tutte le mie azioni finiranno con la mia vita, perch\u00e9 ad essa sono indissolubilmente<\/span> legate.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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