{"id":3806,"date":"2021-03-29T08:51:43","date_gmt":"2021-03-29T06:51:43","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/?p=3806"},"modified":"2021-03-29T08:51:43","modified_gmt":"2021-03-29T06:51:43","slug":"labitudine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/2021\/03\/29\/labitudine\/","title":{"rendered":"L’abitudine"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00c8 tutta questione di\u2026 stile di vita<\/strong>.<\/p>\n

Le attuali neuroscienze hanno dimostrato come la forza dell\u2019abitudine, sia essa buona oppure cattiva, determini la formazione degli atteggiamenti mentali che andranno<\/strong> poi a configurarsi in atteggiamenti comportamentali.<\/p>\n

Sono, in effetti, proprio gli atteggiamenti mentali che possono di volta in volta concretizzarsi in quelli contingenti comportamentali, a determinare la formazione delle abitudini, ossia di risposte quasi automatiche di fronte a stimoli che sono stati memorizzati dalla mente. Non a caso il termine abitudine<\/em> <\/strong>deriva dal latino habitus<\/em>, con il quale si indica una vera e propria forma di comportamento che si presenta al mondo e che riguarda la propria identit\u00e0, ossia la propria persona. Sono proprio le abitudini ad essere dunque considerate importanti all\u2019interno di un processo educativo, perch\u00e9 grazie alla loro configurazione in vere e proprie forme di risposte sia individuali che culturali, permettono il progresso generale di una data cultura.<\/p>\n

La funzione fondamentale del processo educativo all\u2019interno di una societ\u00e0 \u00e8 infatti quella di confermare, attraverso la tradizione, le abitudini che caratterizzano l\u2019identit\u00e0 di quella cultura e favorire il loro superamento con la coltivazione<\/strong> della creativit\u00e0. In questo modo, tradizione e creativit\u00e0 costituiscono la linfa vitale di qualsiasi cultura.<\/p>\n

Il durare nel tempo non \u00e8 per\u00f2 la caratteristica essenziale della tradizione (la stessa cosa vale per il costume), quanto lo sia invece il rito e la ripetizione<\/strong>, grazie ai quali si crea appunto l\u2019abitudine.\"\"<\/a><\/p>\n

“Ci\u00f2 che \u00e8 distintivo della tradizione \u00e8 che essa definisce una specie di verit\u00e0. Per chi segue una pratica tradizionale, le domande non hanno risposte alternative: per quanto possa cambiare, una tradizione fornisce sempre un quadro per l\u2019azione che ben di rado viene messo in discussione. In genere le tradizioni hanno guardiani<\/strong> (saggi, preti, oracoli) che non sono equivalenti agli esperti: essi derivano la loro posizione e il loro potere dal fatto di essere gli unici capaci di interpretare la verit\u00e0 rituale della tradizione\u201d (Giddens A, 1999, Runaway World. <\/em>How Globalization is Reshaping our Lives<\/em>, Profile Books, London, trad. It. 2000, Il mondo che cambia. Come la globalizzazione ridisegna la nostra vita<\/em>, Il Mulino Editore, Bologna, pg. 58).<\/p>\n

Ecco, scritto questo, penso sarebbe interessante leggere<\/span> cosa pensate voi, cari frequentatori di questo blog, rispetto alle idee espresse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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