{"id":3896,"date":"2021-06-04T09:02:59","date_gmt":"2021-06-04T07:02:59","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/?p=3896"},"modified":"2021-06-04T09:02:59","modified_gmt":"2021-06-04T07:02:59","slug":"la-danza-della-pioggia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/2021\/06\/04\/la-danza-della-pioggia\/","title":{"rendered":"La danza della pioggia"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00c8 tutta questione di\u2026 imitazione<\/strong>.<\/span><\/p>\n

La danza della pioggia, \u00e8 praticata ancora oggi in alcune culture ad interesse etnologico e viventi in alcune aree geografiche<\/strong> della attuale America latina.<\/span><\/p>\n

La prima domanda da porsi \u00e8: quale funzione esprime la danza della pioggia e a che serve danzare<\/strong> per fare scendere la pioggia? La risposta \u00e8 interna alla stessa domanda: serve perch\u00e9 scenda la pioggia e irrighi i campi coltivati.<\/span><\/p>\n

Ma quello che dobbiamo chiederci noi \u00e8 perch\u00e9 si ritiene che la pioggia<\/strong> possa essere invocata e perch\u00e9 si crede che la tecnica per farlo sia proprio la danza.<\/span><\/p>\n

Si danza la pioggia, con i sonagli alle caviglie che ne imitino la discesa a gocce, perch\u00e9 la tecnica principe per appropriarsi<\/strong> di qualsiasi cosa del mondo, governandola con la nostra volont\u00e0, \u00e8 quella di imitarla.<\/span><\/p>\n

Senza imitazione non esiste apprendimento, n\u00e9 coinvolgimento in ci\u00f2 che accade attorno a me. \u00c8 un principio della mente antico come la nostra specie, che trae origine dalla convinzione di essere espressione parziale di un Tutto cosmico, verso il quale posso esercitare una forma di potere<\/strong>, seppure limitato. Se posso danzare il suono della pioggia che chiedo scenda dal cielo, vuole dire che sono in condizione di mettermi in comunicazione con il cielo, il quale pu\u00f2, come se fosse dotato di volont\u00e0, ascoltarmi oppure non farlo.\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

Ecco che nasce in questo modo l\u2019attribuzione di volont\u00e0 alla divinit\u00e0, perch\u00e9 l\u2019essere umano impara<\/strong> a stabilire una comunicazione attraverso l\u2019imitazione di una fra le possibili manifestazioni del cielo: la pioggia.<\/span><\/p>\n

Ma l\u2019aspetto pi\u00f9 interessante, dal nostro punto di vista, \u00e8 che la danza della pioggia, che in questo modo diventa un rito, venga praticata dall\u2019intera comunit\u00e0. La danza riesce ad esprimere con maggiore<\/strong> intensit\u00e0 la sua funzione, se attuata da un insieme di persone e non da una sola. La pratica socioculturale di questa richiesta fatta al cielo, attraverso l\u2019esecuzione del rito, diventa parte essenziale e necessaria perch\u00e9 l\u2019imitazione condivisa da un gruppo sociale allargato di persone diventa atteggiamento consolidato<\/span>.<\/span><\/p>\n

Gli atteggiamenti umani si strutturano, in effetti, solo grazie alla loro ripetizione nel tempo, anche se in questo ripetersi possono modificarsi in qualche loro elemento. Cos\u00ec nasce la disposizione<\/strong> a rapportarsi con il cielo e le sue manifestazioni, e il passaggio dal rito a ritenere che il cielo stesso sia a sua volta governato da una entit\u00e0 divina \u00e8 breve.<\/span><\/p>\n

Ma quello che importa a noi qui, non \u00e8 affermare la presenza, o meno, del divino nella realt\u00e0, quanto evidenziare che il rapporto con la trascendenza \u00e8 la ragionevole conseguenza umana con la quale si cerca di entrare a far parte del mistero della vita<\/i><\/span>.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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