{"id":3913,"date":"2021-06-14T13:56:04","date_gmt":"2021-06-14T11:56:04","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/?p=3913"},"modified":"2021-06-14T13:56:04","modified_gmt":"2021-06-14T11:56:04","slug":"ci-sara-un-motivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/2021\/06\/14\/ci-sara-un-motivo\/","title":{"rendered":"Ci sar\u00e0 un motivo?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00c8 tutta questione di\u2026 mistero<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Potrebbe essere utile, per l’evoluzione della nostra specie, essere ragionevolmente proiettati verso il mistero<\/i><\/span>.<\/span><\/p>\n

E mi spiego meglio nelle righe che seguono.<\/span><\/p>\n

L\u2019ignoto<\/i>, in quanto tale, non suscita nessun interesse, nessun credo, proprio perch\u00e9 in esso ogni ragionevolezza si annulla, ogni possibilit\u00e0 umana ed intellettiva viene fagocitata dalla presenza<\/strong> di una assenza<\/strong>. L\u2019ignoto \u00e8 qualche cosa di vuoto, che non posso riempire con nulla, con nessun oggetto, pensiero e parola, altrimenti cesserebbe di essere tale. L\u2019ignoto ci ricorda sempre che \u00e8 inutile utilizzare una ragione verso ci\u00f2 che non \u00e8 ragionevole, perch\u00e9 l\u2019ignoto \u00e8 il non compreso.<\/span><\/p>\n

Eppure l\u2019errore sta proprio in questo: nel tentativo, anche spasmodico, che la scienza attuale sta compiendo per cum prendere<\/i><\/strong>, ossia per inserire tutte le cose del mondo e della realt\u00e0 dentro un contenitore in grado di tenerle tutte assieme secondo un ordine. E se qualche cosa del mondo non posso inserire in questo contenitore, anzich\u00e9 sostenere che possono essere elementi di un altro mondo, cio\u00e8 appartenenti al mistero, affermo che non posso comprenderli, oppure sono persino al di fuori dell\u2019ordine stesso.<\/span><\/p>\n

Ma la conoscenza<\/i> <\/span>non \u00e8 la sapienza<\/i><\/span>, perch\u00e9 lo scienziato non \u00e8 detto che sia anche sapiente.\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

La prospettiva invece legata al mistero pone l\u2019uomo di fronte ad un\u2019azione scientifica ulteriore, cio\u00e8 un\u2019azione di conoscenza secondo la quale, avvicinandosi al mistero stesso, con molta probabilit\u00e0<\/strong> affioreranno altre frange di ulteriore mistero. Per\u00f2 la paura, quella su cui ogni forma di potere fonda i propri sedativi intellettuali per l\u2019umanit\u00e0 e che abita l\u2019ignoto, viene abbandonata.<\/span><\/p>\n

Tutto \u00e8 tremendamente e inesorabilmente legato e collegato. Senza limite il mistero sparisce<\/strong> e la scienza corre il rischio di diventare una certezza.<\/span><\/p>\n

Si perde, cos\u00ec, lentamente, la sostanziale relazione che lega ogni individuo ai propri amori, che non possiedono un perch\u00e9\u2026 ma esistono. Senza contare che, come ci ricorda Giuliana Mieli<\/span>, se fossimo davvero perfetti non avremmo mai sperimentato la necessit\u00e0 di innamorarci di un altro, oppure di un\u2019altra.<\/span><\/p>\n

Nella perfezione<\/strong> non si ha bisogno di amore.<\/span><\/p>\n

Ci sar\u00e0 un motivo<\/strong> in tutto questo<\/span>?<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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