{"id":4015,"date":"2021-08-24T18:58:13","date_gmt":"2021-08-24T16:58:13","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/?p=4015"},"modified":"2021-08-24T18:58:13","modified_gmt":"2021-08-24T16:58:13","slug":"senza-esempi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/2021\/08\/24\/senza-esempi\/","title":{"rendered":"Senza esempi"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00c8 tutta questione di\u2026 semplicit\u00e0 universale<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Jean Piaget<\/span> ci dice che il processo cognitivo umano, ossia quel meccanismo che la mente attua per apprendere i dati dal mondo, avviene per assimilazione<\/i><\/b>, accomodamento<\/i><\/b> e successivo ripristino di equilibrio<\/i><\/b>. In questo modo, si attribuisce un ordine, anche temporale, al nostro stare al mondo coscientemente.<\/span><\/p>\n

L\u2019umanit\u00e0 tutta segue questo processo, perch\u00e9 l\u2019umanit\u00e0 \u00e8 come un sistema lontano dall\u2019equilibrio, che ha la caratteristica sorprendente della messa in atto dell\u2019auto-organizzazione per raggiungere<\/span> <\/strong>detto equilibrio.<\/span><\/p>\n

Con la Teoria della complessit\u00e0<\/span>, al contrario di quanto accade con la visione classica, si impara una grande lezione, e cio\u00e8 che i sistemi viventi sono creativi<\/strong> solo quando si trovano lontano da uno stato di equilibrio asintotico, quando sono cio\u00e8 al margine del caos.<\/span><\/p>\n

Nel linguaggio scientifico, si utilizza il termine asintotico <\/i><\/b>quando si vuole indicare la tendenza ad avvicinarsi sempre pi\u00f9 a qualche cosa, senza mai raggiungerla, oppure senza arrivare a coincidere con essa. Ad esempio, le leggi asintotiche non valgono rigorosamente, ma possono essere verificate con tanta maggiore approssimazione quanto pi\u00f9 ci si avvicina a precise condizioni limite, che non sono mai praticamente soddisfatte.<\/span><\/p>\n

Nella fisica meccanica le leggi asintotiche sono quelle che si basano sull\u2019ipotesi di assenza di attriti, condizione che non pu\u00f2 mai essere soddisfatta in assoluto. Oppure, in statistica ci si riferisce a quelle leggi verificabili con tanta maggiore approssimazione<\/strong> quanto pi\u00f9 grande \u00e8 il numero degli individui a cui esse si applicano. Un ulteriore esempio pu\u00f2 essere quello dell\u2019amore, inteso come espressione di una tendenza al completamento attraverso qualcosa di diverso da me (la persona, la cosa, oppure la situazione che amo), che viene sempre ricercato e mai del tutto realizzato.<\/span><\/p>\n

L\u2019equilibrio di questo tipo, asintotico<\/i><\/b>, \u00e8 parte della vita quotidiana di ogni essere umano e si realizza proprio secondo le tre fasi che lo scienziato svizzero ha evidenziato.<\/span><\/p>\n

Ci aiuteremo alla comprensione<\/strong> di quanto enunciato con degli esempi.\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

La vita quotidiana umana \u00e8, come abbiamo visto, l\u2019espressione di un\u2019azione combinata tra azioni e pensieri, contemporaneamente vincolati alla mente e al corpo. Infatti, dal punto di vista della conoscenza<\/strong> non esiste una differenza fra l\u2019azione della mente e quella del corpo, poich\u00e9 entrambe sono molto legate fra loro e senza una linea di demarcazione netta.<\/span><\/p>\n

Prendiamo il caso di un adolescente che si innamora, per la prima volta, della sua compagna di banco. Tutti i giorni la incontra a scuola, la guarda con ammirazione, ne scruta lo sguardo per coglierne qualche eventuale segno di approvazione. In poche parole, la sua mente comincia a prendere confidenza con la ragazza<\/strong> per la quale egli prova una forte attrazione. Ne assimila la figura, le posture, i gesti, le parole e gli sguardi. Il nostro innamorato, lentamente, si abitua alla presenza dell\u2019amata e la inserisce come parte integrante della propria vita, dei propri affetti. Ne ha assimilato la figura, attribuendo alla sua relazione affettiva con lei un significato importante, chiaro effetto dell\u2019infatuazione che lo sta coinvolgendo.<\/span><\/p>\n

E questa \u00e8 la prima fase della conoscenza, che possiamo applicare a tutte le cose, grazie alla quale la mente inserisce la novit\u00e0 che incontra nel proprio bagaglio affettivo<\/i><\/b>.<\/span><\/p>\n

Lo definisco bagaglio affettivo perch\u00e9 l\u2019infatuazione del nostro adolescente \u00e8 comunque il frutto, a sua volta, di un atteggiamento generale e positivo che egli possiede verso le figure femminili, altrimenti l\u2019interesse per la compagna di banco non si esprimerebbe sotto forma<\/strong> di attrazione. Se, ad esempio, in famiglia egli non avesse avuto esempi di innamoramento (ripetuti nel tempo), come pu\u00f2 essere e dovrebbe essere, riferendosi ai propri genitori, la sua mente percepirebbe l\u2019infatuazione attuale come qualcosa di troppo nuovo per non essere anche pericoloso.<\/span><\/p>\n

Ecco perch\u00e9 senza esempi non si pu\u00f2 vivere<\/span>, nel bene come nel male.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c8 tutta questione di\u2026 semplicit\u00e0 universale. Jean Piaget ci dice che il processo cognitivo umano, ossia quel meccanismo che la mente attua per apprendere i dati dal mondo, avviene per assimilazione, accomodamento e successivo ripristino di equilibrio. In questo modo, si attribuisce un ordine, anche temporale, al nostro stare al mondo coscientemente. L\u2019umanit\u00e0 tutta segue questo processo, perch\u00e9 l\u2019umanit\u00e0 \u00e8 come un sistema lontano dall\u2019equilibrio, che ha la caratteristica sorprendente della messa in atto dell\u2019auto-organizzazione per raggiungere detto equilibrio. Con la Teoria della complessit\u00e0, al contrario di quanto accade con la visione classica, si impara una grande lezione, e cio\u00e8 […]<\/p>\n  

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