{"id":4049,"date":"2021-09-16T10:50:49","date_gmt":"2021-09-16T08:50:49","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/?p=4049"},"modified":"2021-09-16T10:50:49","modified_gmt":"2021-09-16T08:50:49","slug":"esistere-in-vita-ora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/2021\/09\/16\/esistere-in-vita-ora\/","title":{"rendered":"Esistere in vita… ora"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00c8 tutta questione di\u2026 sacralit\u00e0<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Durante l\u2019intera nostra esistenza, la mente funziona e agisce con lo scopo di elaborare un\u2019opinione quanto pi\u00f9 precisa possibile di se stessi: noi esistiamo<\/strong> anche per capire chi siamo e cosa ci stiamo a fare in questo mondo.<\/span><\/p>\n

Se dovessimo<\/strong> eliminare questo obiettivo, la nostra vita sarebbe qualcosa di decisamente insulso, inutile e, praticamente, soltanto tempo perso.<\/span><\/p>\n

Fortunatamente<\/strong> non \u00e8 cos\u00ec.<\/span><\/p>\n

Ogni nostra azione nasconde il tentativo di conoscerci meglio, grazie alle intenzioni che ci inducono all\u2019agire e alle conseguenze che tali azioni procurano, in noi e intorno a noi. E tutto ci\u00f2 sembra articolarsi in base a un ragionamento semplice, e interessare soltanto la parte superficiale della nostra coscienza<\/strong>, perch\u00e9 siamo propensi a credere che le azioni utili siano quelle che ci permettono di raggiungere scopi precisi, in grado di migliorare cose concrete e pratiche, che fanno parte della nostra vita.<\/span><\/p>\n

Ma non \u00e8 cos\u00ec, o meglio questi risultati riguardano soltanto gli aspetti esteriori del nostro agire, mentre quelli interiori, pi\u00f9 profondi e significativi, rimangono legati al desiderio di sapere chi siamo<\/i><\/b> e dove andiamo<\/i><\/b>. Certo, sono risultati di cui notiamo<\/strong> le tracce quando spesso tutto \u00e8 accaduto, quando la nostra vita si trova a un punto in cui crediamo di aver dato agli altri e a noi stessi tutto il possibile, quasi fossimo liberati da un peso esistenziale gravoso.\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

\u00c8 come se l\u2019evoluzione alla quale siamo soggetti sapesse meglio della nostra volont\u00e0 quando \u00e8 il momento migliore per raccogliere i frutti<\/strong> delle nostre fatiche, sia quelle invisibili, forse in numero maggiore, che quelle visibili, in quota minore.<\/span><\/p>\n

Ecco che, in questo modo, la nostra esistenza tende a configurarsi come un susseguirsi insistito delle stesse domande, poste a et\u00e0 diverse, alle quali seguono risposte<\/strong> sempre nuove, nonostante qualche elemento di queste risposte rimanga immutato nel tempo.<\/span><\/p>\n

Si tratta di domande che affiorano con una certa insistenza, anche se a intermittenza variabile, specialmente in alcune circostanze importanti della nostra esistenza. Potremmo definire topiche<\/i><\/b> queste occasioni evolutive oppure liminali<\/i><\/b>, come “(\u2026) malattia, morte, eventi traumatici, innamoramento, vissuti estatici, sventure, trionfi, ma possono manifestarsi anche in situazioni pi\u00f9 ordinarie: nel mezzo di una passeggiata, o in un pomeriggio noioso, durante la lettura di un romanzo, la visione di un film o l\u2019ascolto di una canzone pop” (P. Costa, 2015, Introduzione<\/i>, in A. Comte-Sponville, Spiritualit\u00e0 per atei. Cosa resta quando si rinuncia alla fede<\/i>, EDB, Bologna, p. 11).<\/span><\/p>\n

Si giunge cos\u00ec, lentamente, a rendersi conto che la nostra giovanile pretesa di autonomia, originalit\u00e0 ed esclusivit\u00e0 fa parte di un mondo immaginario nel quale siamo vissuti<\/strong> dall\u2019infanzia sino all\u2019adolescenza inoltrata.<\/span><\/p>\n

E questo \u00e8 dovuto al fatto che ci\u00f2 che pensiamo di noi dipende in larga misura da quello che gli altri pensano di noi<\/b>, anche se, specialmente in questo periodo, si ha la sensazione che siano ancora troppo pochi coloro che sono giunti a queste conclusioni<\/span>.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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