{"id":4128,"date":"2021-12-02T08:37:14","date_gmt":"2021-12-02T06:37:14","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/?p=4128"},"modified":"2021-12-02T08:37:14","modified_gmt":"2021-12-02T06:37:14","slug":"le-cose-e-noi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/2021\/12\/02\/le-cose-e-noi\/","title":{"rendered":"Le cose e noi"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00c8 tutta questione di\u2026 bellezza<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Nell’articolo precedente a questo, abbiamo visto che le cose del mondo<\/i>, cos\u00ec come gli avvenimenti e le persone, diventano espressione della solidariet\u00e0 che proviamo<\/strong> verso la realt\u00e0, affinch\u00e9 tutto quello che viviamo sia percepito come qualcosa di indispensabile per noi, per la nostra stessa identit\u00e0.<\/span><\/p>\n

E lentamente, senza accorgercene, cominciamo a entrare nel mondo senza fare una grande distinzione fra ci\u00f2 che siamo e come stiamo nel mondo, perch\u00e9 il nostro stare nel mondo dipende dalle relazioni d\u2019amore che abbiamo saputo instaurare con tutti gli elementi che lo costituiscono<\/strong>. E quando questi elementi sono immagazzinati nella memoria attraverso un qualsiasi linguaggio, diventano parte del nostro modo di interpretare l\u2019amore che abbiamo verso di noi e verso gli altri.<\/span><\/p>\n

Il processo mentale appena descritto, grazie al quale ci rendiamo sempre pi\u00f9 consapevoli di stare nel mondo, essere una sua parte, pone in luce quanto vi sia di errato nell\u2019idea che quasi tutti abbiamo di autonomia<\/i> <\/strong>e di individualit\u00e0<\/i><\/strong>.<\/span><\/p>\n

Anche nei manuali di psicologia generale, come in molti altri scritti, emerge la convinzione che questi due elementi dell\u2019esistere quotidiano, l\u2019autonomia e l\u2019individualit\u00e0, siano il frutto di una crescita<\/strong> personale che dovrebbe terminare con l\u2019adolescenza.\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

L\u2019adulto, in quanto tale, \u00e8 colui che possiede l\u2019autonomia di fronte alla vita e sa chi \u00e8, rispetto<\/strong> a coloro che ancora dipendono da altri e non sanno chi sono, tanto meno sanno che cosa fare per stare nel mondo.<\/span><\/p>\n

Invece, secondo il punto di vista che propongo, le nostre autonomia e individualit\u00e0 sono semplici e fantastiche nozioni della mente, utili a risolvere<\/strong> il dilemma se si deve o meno aver bisogno degli altri e del mondo, per esistere.<\/span><\/p>\n

Uno degli scopi per cui esistiamo, certamente non l\u2019unico, \u00e8 osservare come si svolge la vita su questo pianeta, per rendersi conto come gli esseri<\/strong> viventi e le cose siano determinanti per qualsiasi idea si abbia di noi stessi. Il dialogo (dal greco di\u00e1<\/i>, attraverso<\/i>, + l\u00e9ghein<\/i>, dire<\/i>, inteso quindi come confronto<\/i>, attraverso il dire<\/i> – con la radice leg<\/i>, che indica il riunire ci\u00f2 che \u00e8 sparso<\/i>) \u00e8 la costante evolutiva del nostro essere nel mondo; infatti, quando riduciamo il dialogo con l\u2019intento di renderci pi\u00f9 autonomi, entriamo in una situazione esistenziale pericolosa.<\/span><\/p>\n

Da qui possono emergere patologie<\/strong> mentali per le quali alcune persone, pur mantenendo un\u2019apparente normalit\u00e0 e sicurezza, diventano interiormente presuntuose, sole e insicure.<\/span><\/p>\n

E penso che, rispetto a questa mia ultima frase, si possano trovare molti esempi nella attuale classe politica mondiale<\/span>.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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