{"id":4147,"date":"2021-12-20T08:44:26","date_gmt":"2021-12-20T06:44:26","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/?p=4147"},"modified":"2021-12-20T08:44:26","modified_gmt":"2021-12-20T06:44:26","slug":"valutare-gli-scambi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/2021\/12\/20\/valutare-gli-scambi\/","title":{"rendered":"Valutare gli scambi"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00c8 tutta questione di\u2026 vacuit\u00e0<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Il rapporto che viene a crearsi tra sicurezza<\/i> <\/span>e innovazione<\/i> <\/span>caratterizza la nostra evoluzione e rende del tutto particolare la nostra specie, rispetto agli altri animali. Ci\u00f2 che in questo rapporto \u00e8 importante risiede nelle capacit\u00e0<\/i> <\/strong>che l\u2019essere umano ha messo a punto durante la trasmissione delle informazioni all\u2019interno del gruppo. In altre parole, il segreto del nostro successo<\/strong> su questo pianeta risiede nella fedelt\u00e0 della trasmissione di informazioni da un membro all\u2019altro della specie, nell\u2019accuratezza con cui un\u2019informazione appresa passa dall\u2019emittente al ricevente.<\/span><\/p>\n

Infatti, le dimensioni del repertorio culturale di una specie, come la permanenza dei tratti culturali in una popolazione, aumenta fortemente con la fedelt\u00e0 della trasmissione. Ecco perch\u00e9 l\u2019essere umano tende alla precisione, a fornire informazioni ai propri discendenti<\/strong> che siano in qualche modo inequivocabili. Questa fedelt\u00e0 garantisce il successo delle informazioni stesse e la produzione, in un secondo momento, di quella quota di innovazione con la quale si ridefiniscono le tradizioni trasmesse.<\/span><\/p>\n

Durante il tempo di presenza sulla terra, la nostra specie ha cos\u00ec accumulato una quantit\u00e0 enorme di informazioni sicure<\/i> e desideri di innovazione<\/i><\/span>, creando ci\u00f2 che comunemente definiamo complessit\u00e0.<\/span><\/p>\n

Senza una trasmissione accurata, qualsiasi cultura cumulativa<\/strong> \u00e8 impossibile.<\/span><\/p>\n

Ma solo in questo modo, una volta superata una data soglia, anche le innovazioni e i miglioramenti pi\u00f9 modesti portano rapidamente<\/strong> a cambiamenti culturali enormi. E siamo noi, esseri umani, ad aver superato questa soglia.<\/span><\/p>\n

E questo \u00e8 potuto accadere perch\u00e9 i nostri antenati hanno effettuato una trasmissione molto fedele delle informazioni, attraverso l\u2019insegnamento, cio\u00e8 quel tipo di comportamento che facilita l\u2019apprendimento nelle giovani<\/strong> generazioni.<\/span><\/p>\n

Infatti, mentre l\u2019imitazione \u00e8 molto diffusa in natura, l\u2019insegnamento \u00e8 invece raro, anche se tale comportamento \u00e8 universale nelle societ\u00e0 umane<\/strong>. Per attuarlo, sono necessari presupposti complessi, e la presenza di una cultura cumulativa riduce la loro complessit\u00e0.<\/span><\/p>\n

L\u2019insegnamento e la cultura cumulativa si sono co-evoluti<\/i> nei nostri antenati, generando, per la prima volta nella storia della vita sulla terra, una specie i cui membri insegnano ai propri consimili<\/strong> un\u2019ampia gamma di abilit\u00e0. Il tutto, forse, rafforzato da una deliberata volont\u00e0, orientata al raggiungimento di specifici obiettivi.<\/span><\/p>\n

Ognuno di noi, quindi, durante il trascorrere della propria vita, si rapporta con gli altri e con il mondo per scambiare qualcosa di s\u00e9 con gli altri<\/i><\/span>, oppure con le cose del mondo.<\/span><\/p>\n

Ognuno di noi desidera sempre dare qualche cosa di s\u00e9 in cambio<\/strong> di qualcos\u2019altro.<\/span><\/p>\n

Vogliamo donare la nostra sicurezza in cambio di novit\u00e0<\/span><\/i><\/span>.<\/span><\/p>\n

Con un esempio ancora pi\u00f9 concreto, consideriamo un meccanico d\u2019auto. Egli dona all\u2019altro la propria capacit\u00e0, quella di aggiustare il motore di un\u2019automobile che non funziona, affinch\u00e9 il proprietario dell\u2019auto, soddisfatto del lavoro svolto, ricambi questo dono con una sua capacit\u00e0<\/strong>, come quella di catalogare tutti i pezzi di ricambio del magazzino del meccanico. Un semplice baratto: il meccanico dona una sua sicurezza professionale, ossia la sua capacit\u00e0 di riparare il motore, e il proprietario dell\u2019auto ricambia con un\u2019altra sicurezza professionale, la capacit\u00e0 di dare ordine al magazzino del meccanico.<\/span><\/p>\n

Questo ragionamento, che \u00e8 alla base del nostro vivere sociale \u00e8 apparentemente semplice ed ovvio. Ma, contiene, invece un grande interrogativo.\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

Sulla base di cosa il meccanico e il proprietario si accordano circa il fatto che il lavoro del primo equivale al lavoro del secondo? E se il tempo necessario per aggiustare l\u2019auto fosse inferiore a quello necessario<\/strong> per catalogare i pezzi di ricambio del magazzino, come potrebbero risolvere la non equivalenza?<\/span><\/p>\n

Come vedete, non \u00e8 semplice e potrebbero nascere discussioni, anche poco piacevoli, nell\u2019impossibilit\u00e0 di trovare<\/strong> una soluzione che soddisfi entrambi.<\/span><\/p>\n

Ecco, proprio sulla base di queste considerazioni, mi chiedo se in questa nostra nazione siamo nelle condizioni di operare questo tipo di valutazione, specialmente <\/span><\/strong>osservando coloro che parlano, raccontano e dicono tante cose, e sono pagati<\/span> per farlo.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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