{"id":4296,"date":"2022-05-02T06:23:32","date_gmt":"2022-05-02T04:23:32","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/?p=4296"},"modified":"2022-05-02T06:23:32","modified_gmt":"2022-05-02T04:23:32","slug":"le-azioni-morali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/2022\/05\/02\/le-azioni-morali\/","title":{"rendered":"Le azioni morali"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00c8 tutta questione di\u2026 ritorno alle origini<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Nell’evoluzione della nostra specie, oltre 200.000 anni fa inizia l\u2019era degli esseri umani \u201cmoderni<\/strong>\u201d.<\/span><\/p>\n

Si passa dalla collaborazione in piccola scala, sempre per la ricerca di cibo, alla competizione tra gruppi umani pi\u00f9 ampi. Le lotte fra individui di gruppi diversi, proprio per proteggersi<\/strong> da invasori esterni, inducono le popolazioni di collaboratori (strutturate in modo approssimativo) a trasformarsi in gruppi sociali interconnessi pi\u00f9 strettamente. Ogni gruppo sviluppa cos\u00ec una divisione interna del lavoro, da cui nasce e sviluppa un\u2019identit\u00e0 collettiva di gruppo<\/strong>, necessaria al mantenimento del sentimento di appartenenza.<\/span><\/p>\n

Con il trascorrere dei millenni, aumenta la dimensione della popolazione umana e dei gruppi tribali. Con tale espansione, i gruppi con un numero maggiore di membri cominciano, per esigenze di governo<\/strong> interno, a suddividersi in sotto-unit\u00e0 pi\u00f9 ristrette, ognuna delle quali rimane legata al gruppo madre.<\/span><\/p>\n

A questo punto, diventa essenziale riconoscere coloro che fanno parte del proprio gruppo culturale, senza essere necessariamente parenti stretti, per distinguerli dagli esponenti degli altri gruppi tribali. Si tratta di un riconoscimento<\/strong> essenziale, perch\u00e9 \u00e8 importante poter contare solo sugli esponenti del proprio gruppo culturale, quando si tratta di condividere capacit\u00e0 e valori, utili a trovare compagni affidabili, e soprattutto per difendere il gruppo.<\/span><\/p>\n

La dipendenza degli individui dal gruppo conduce cos\u00ec a un sentimento diffuso di identit\u00e0 collettiva e di lealt\u00e0. E, coloro che non mostrano tale sentimento<\/strong> identitario (legato al sentimento di lealt\u00e0) possono essere ostracizzati, oppure morire nelle lotte con i rivali.<\/span><\/p>\n

In quali modi era (e rimane anche oggi) possibile indicare ai membri di un gruppo sociale di appartenere<\/strong> lealmente a tale gruppo?<\/span><\/p>\n

In origine, molto probabilmente, si pu\u00f2 ipotizzare che esistessero comportamenti facilmente decodificabili, come il \u201cparlare come me\u201d, \u201cprepara il cibo come me\u201d o, pi\u00f9 in generale<\/strong>, \u201dcondivide le mie stesse pratiche culturali\u201d. Tutte indicazioni utili ad informare i membri del gruppo che quell\u2019esponente appartiene davvero al proprio gruppo.\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

Ecco come nasce il sentimento di sicurezza personale all\u2019interno di un gruppo sociale umano. Nasce cio\u00e8 dalla tendenza umana a conformarsi nelle pratiche culturali di gruppo<\/strong>. Si insegna cos\u00ec ai propri figli a fare le cose nel modo tradizionale definito dal gruppo, e ci\u00f2 diventa fondamentale per la sopravvivenza del gruppo stesso.<\/span><\/p>\n

Insegnare<\/span><\/i><\/b> e conformarsi<\/i><\/b> diventano le basi per una evoluzione culturale partecipata e cumulativa, in cui una pratica o un artefatto che esistono da molto tempo possono migliorare, attraverso il loro passaggio in successive generazioni, come parte di convenzioni, di norme ed istituzioni del gruppo.<\/span><\/p>\n

In questo modo, ogni singolo individuo, inserito in tali strutture sociali collaborative pu\u00f2 solo conformarsi, e non a caso durante l\u2019adolescenza umana<\/strong> il problema della adesione ai comportamenti del gruppo \u00e8 quello fondamentale, e legato alla formazione del sentimento di identit\u00e0 personale.<\/span><\/p>\n

Si forma la mentalit\u00e0 di gruppo, nell\u2019ambito della quale le persone assumono la prospettiva<\/strong> mentale del gruppo nel suo insieme, con lo scopo di proteggerlo conformandosi ad esso.<\/span><\/p>\n

Cos\u00ec, mentre alcune norme codificano<\/strong> il modo giusto e sbagliato di fare le cose (nella caccia o nella produzione di utensili), si vanno formando le norme morali legate al modo giusto o sbagliato di trattare gli altri.<\/span><\/p>\n

Nasce lentamente, nella ripetizione della tradizione morale del gruppo, una prospettiva oggettiva, cio\u00e8 non \u201cmia\u201d ma \u201cnostra\u201d, di tutto il gruppo, oppure di un popolo intero. E sulla base di questo sentimento<\/strong> morale del concetto di \u201cnostro\u201d, ogni singolo individuo pu\u00f2 ignorare critiche e censure, per collocarsi al di fuori delle pratiche e dei valori condivisi dalla cultura, andando incontro all\u2019esclusione dal gruppo.<\/span><\/p>\n

E cos\u00ec, quando una persona si discosta dalle norme sociali, diventa importante giustificarne la mancata collaborazione<\/strong> di fronte agli altri, in termini di valori condivisi.<\/span><\/p>\n

In questo modo, gli esseri umani moderni interiorizzano le azioni morali<\/i><\/b>, ma anche le giustificazioni morali, creando un\u2019identit\u00e0 morale basata sulla ragione<\/i><\/b>, all\u2019interno della comunit\u00e0<\/span>.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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