{"id":4407,"date":"2022-08-15T10:44:20","date_gmt":"2022-08-15T08:44:20","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/?p=4407"},"modified":"2022-08-15T10:44:20","modified_gmt":"2022-08-15T08:44:20","slug":"sub-specie-aeternitatis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/2022\/08\/15\/sub-specie-aeternitatis\/","title":{"rendered":"Sub specie aeternitatis"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00c8 tutta questione di\u2026 consapevolezza<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Spinoza ipotizza che l\u2019uomo, attraverso l\u2019intelletto<\/b>, possa guardare la realt\u00e0 “sub specie aeternitatis<\/b>“, cos\u00ec come la vede Dio, in maniera totalizzante<\/b> e assoluta<\/b>.<\/span><\/p>\n

La ragione<\/b>, dal canto suo, stabilisce soltanto corrette connessioni causali, procedendo discorsivamente, ma non giunge mai alla comprensione unitaria del reale. L\u2019intelletto<\/b> invece \u2013 operante intuitivamente \u2013 rivela che tutte quelle cause colte dalla ragione sono effetti di una causa infinita, da cui tutto deriva: Dio.<\/span><\/p>\n

La superiorit\u00e0 dell\u2019intelletto sulla ragione risiede, secondo Spinoza<\/b>, nella capacit\u00e0 del primo di cogliere la realt\u00e0 nella sua interezza attraverso un colpo d\u2019occhio intuitivo (dal latino “intueor<\/b>“, vedo), pur senza smarrire le infinite differenze che la animano.<\/span><\/p>\n

Siamo dunque di fronte ad una visione in cui \u00e8 assente l’opposizione tra ragione<\/b> e fede<\/b>, e il filosofo empirista inglese John Locke<\/b> la riconferma, seppure con argomenti diversi rispetto a Spinoza.<\/span><\/p>\n

Per l\u2019empirista inglese, la ragione \u00e8 infatti la facolt\u00e0 in virt\u00f9 della quale riusciamo a cogliere le concordanze<\/b> o discordanze tra le idee<\/b>, non solo tra quelle immediatamente\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

forniteci dai sensi (esterni<\/b> ed interni<\/b>) e dall\u2019intuizione, ma anche tra quelle che in media si acquisiscono per associazione<\/b> e per deduzione<\/b>.<\/span><\/p>\n

In Locke i concetti di esperienza<\/b> e idea<\/b> vengono messi chiaramente a fuoco. Egli intende per idea tutto ci\u00f2 che sia oggetto dell\u2019intelligenza: quando un uomo pensa, ossia tutto ci\u00f2 che si intende con nozione, idea, o tutto ci\u00f2 (di qualunque cosa si tratti) intorno a cui pu\u00f2 essere impiegata la coscienza nel suo pensare.<\/span><\/p>\n

La critica lockiana all\u2019innatismo delle idee \u00e8 la permessa fondamentale di ogni filosofare analitico<\/span>, basato sull\u2019esperienza psicologica e storica dell\u2019umanit\u00e0. Al tempo stesso \u00e8 la premessa di ogni sano empirismo<\/b>. Tale critica non si limita alle questioni conoscitive e scientifiche, ma riguarda ancor prima e ancor pi\u00f9 la morale, la religione, la vita pratica, il costume, i rapporti sociali, etc.<\/span><\/p>\n

Ecco: vi ho scritto quello che penso in questo periodo di riflessione, in vista delle prossime elezioni nazionali. E, proprio quella base delle considerazioni che avete letto, io decider\u00f2 come comportarmi il 25 settembre<\/b> prossimo.<\/span><\/p>\n

Con questo articolo, dunque, mi piacerebbe sapere cosa pensate voi, frequentatori del blog, delle mie meditazioni pre-elettorali<\/strong> e che sono la mia realistica risposta al tipo di campagna elettorale alla quale stiamo assistendo<\/span>.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c8 tutta questione di\u2026 consapevolezza. Spinoza ipotizza che l\u2019uomo, attraverso l\u2019intelletto, possa guardare la realt\u00e0 “sub specie aeternitatis“, cos\u00ec come la vede Dio, in maniera totalizzante e assoluta. La ragione, dal canto suo, stabilisce soltanto corrette connessioni causali, procedendo discorsivamente, ma non giunge mai alla comprensione unitaria del reale. L\u2019intelletto invece \u2013 operante intuitivamente \u2013 rivela che tutte quelle cause colte dalla ragione sono effetti di una causa infinita, da cui tutto deriva: Dio. La superiorit\u00e0 dell\u2019intelletto sulla ragione risiede, secondo Spinoza, nella capacit\u00e0 del primo di cogliere la realt\u00e0 nella sua interezza attraverso un colpo d\u2019occhio intuitivo (dal latino […]<\/p>\n  

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