{"id":4413,"date":"2022-08-18T10:14:56","date_gmt":"2022-08-18T08:14:56","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/?p=4413"},"modified":"2022-08-25T09:04:08","modified_gmt":"2022-08-25T07:04:08","slug":"verso-questo-settembre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/2022\/08\/18\/verso-questo-settembre\/","title":{"rendered":"Verso questo settembre"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00c8 tutta questione di\u2026 scienza utile<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Durante il fecondo periodo storico degli anni Sessanta-Settanta, una serie di antropologi culturali ipotizzano che tutte le comunit\u00e0<\/strong> umane si trovino nella necessit\u00e0 inderogabile di assumere una posizione verso cinque valori fondamentali.<\/span><\/p>\n

In sostanza, tutti gli uomini, a qualsiasi latitudine<\/strong> e longitudine<\/strong>, ed in qualunque tempo<\/strong>, assumono una posizione rispetto a: a) la natura umana; b) il rapporto dell\u2019uomo con la natura; c) il senso del tempo (passato, presente e futuro); d) l\u2019attivit\u00e0 ed e) le relazioni sociali.<\/span><\/p>\n

Nasce, sulla base di questi cinque elementi, una delle definizioni che pi\u00f9 preferisco del termine cultura<\/i><\/b>, ossia \u201cil complesso di quei processi selettivi storicamente creati che <\/span>incanalano le reazioni degli uomini agli stimoli esterni ed interni. (\u2026) La cultura<\/span> \u00e8 un sistema storicamente derivato di schemi di vita<\/span> espliciti<\/span> ed impliciti<\/span>, che tende ad essere condiviso da tutti i membri di un gruppo o da alcuni di essi specificatamente designati\u201d (Kluckhohn C. & W.<\/strong>, Kelley H.<\/strong>, The Concept of Culture<\/i>, trad. it, 1970, Il concetto di cultura<\/i>, Einaudi Editore, Torino, pg. 125).<\/span><\/p>\n

Ogni cultura pu\u00f2 presentare uno schema che si differenzia<\/strong> rispetto ai cinque valori appena descritti e sviluppare quindi atteggiamenti diversi, tuttavia saranno sempre essi, sia pure ricombinati, a caratterizzarne la specificit\u00e0. In questo modo, il sistema della cultura<\/i><\/b> si caratterizza anche come sistema di aspettative<\/i><\/b>, che permette la valutazione previsione degli atteggiamenti appartenenti ad una precisa comunit\u00e0.\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

Non si tratta di un sistema esclusivamente strumentale, per cui all\u2019interno di una data cultura esistono mezzi per il raggiungimento<\/strong> di un buon grado di integrazione sociale, quanto di un altrettanto raffinato sistema di scopi.<\/span><\/p>\n

Se tutto questo \u00e8 vero<\/strong>, come peraltro risulta essere, dalle ulteriori ricerche antropologico-culturali condotte successivamente a questo periodo storico, possiamo permetterci di definire, con Clyde Kluckhohn, i valori culturali<\/i> come quell’insieme di concezioni del desiderabile che permeano una cultura<\/b>.<\/span><\/p>\n

Ogni individuo (cittadino<\/strong> italiano, europeo e del mondo) sapr\u00e0 dunque fare le proprie scelte\u2026 e spero le faccia tenendo a mente l’insegnamento di queste premesse scientifiche.<\/span><\/p>\n

Se lo desidera, ovviamente<\/span>.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c8 tutta questione di\u2026 scienza utile. Durante il fecondo periodo storico degli anni Sessanta-Settanta, una serie di antropologi culturali ipotizzano che tutte le comunit\u00e0 umane si trovino nella necessit\u00e0 inderogabile di assumere una posizione verso cinque valori fondamentali. In sostanza, tutti gli uomini, a qualsiasi latitudine e longitudine, ed in qualunque tempo, assumono una posizione rispetto a: a) la natura umana; b) il rapporto dell\u2019uomo con la natura; c) il senso del tempo (passato, presente e futuro); d) l\u2019attivit\u00e0 ed e) le relazioni sociali. Nasce, sulla base di questi cinque elementi, una delle definizioni che pi\u00f9 preferisco del termine cultura, […]<\/p>\n  

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