{"id":4669,"date":"2023-07-10T08:26:33","date_gmt":"2023-07-10T06:26:33","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/?p=4669"},"modified":"2023-06-19T19:31:34","modified_gmt":"2023-06-19T17:31:34","slug":"le-parole-della-tristezza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/2023\/07\/10\/le-parole-della-tristezza\/","title":{"rendered":"Le parole della tristezza"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00c8 tutta questione di\u2026 umanit\u00e0<\/strong>.<\/span><\/p>\n

David Karp<\/strong> scrive un testo intitolato Parlando di tristezza<\/i><\/span> (Karp D., 1996, Speaking of Sadness<\/i>, Oxford University Press, New York).<\/span><\/p>\n

Alla base di questa sua ricerca risiede l’idea dell\u2019interazionismo simbolico<\/i><\/b>, secondo la quale se esaminiamo i modi attraverso cui le persone attribuiscono un senso al proprio mondo, utilizzando i significati che il linguaggio attribuisce<\/strong> alle proprie azioni e a quelli degli altri, \u00e8 possibile comprendere l’interiorit\u00e0 umana.<\/span><\/p>\n

Una ricerca di questo tipo si fonda, evidentemente, sull’idea che \u00e8 possibile individuare una sintonia tra il ruolo che i simboli<\/strong> svolgono nella vita quotidiana e il linguaggio.<\/span><\/p>\n

In questa ricerca, l’autore ci presenta numerose interviste con adulti clinicamente depressi e scopre che l’utilizzazione di un preciso linguaggio \u00e8 importante<\/strong> per definire la loro realt\u00e0. Inoltre, questa autodefinizione conferisce forma<\/strong> alle azioni che i depressi possono immaginare e infine compiere.<\/span><\/p>\n

All’inizio delle loro esperienze di vita, gli intervistati non avevano spesso il vocabolario adeguato che permettesse loro la giusta espressione<\/strong> dei propri problemi esistenziali. Quando, in seguito ad un percorso di tipo psicoterapeutico, essi giungono a denominare “depressione<\/span>” la propria situazione quotidiana, iniziano anche a considerarla sotto una nuova luce.<\/span><\/p>\n

Nel momento in cui si riconoscono in grado di qualificare la propria esperienza come una situazione depressiva, gli intervistati sviluppano un nuovo significato del proprio<\/strong> S\u00e9, conferendo una diversa forma responsiva al dolore.<\/span><\/p>\n

In effetti, la situazione cambia decisamente<\/span>.<\/span><\/p>\n

Attraverso l’identificazione della malattia, si modificano le interazioni sociali degli intervistati all’interno delle famiglie e con gli amici, e viene a infrangersi quell’isolamento sociale<\/strong> che \u00e8 al centro dell’esperienza quotidiana depressiva.<\/span><\/p>\n

Questo processo di definizione linguistica della malattia ha richiesto ovviamente del tempo e molti pazienti sono arrivati a comprendere<\/strong> che le patologie sono qualche cosa che la societ\u00e0 definisce. \u00c8 la cultura a stabilire quando una malattia pu\u00f2 essere considerata tale e anche la depressione rientra in questo percorso culturale, grazie al quale da vera e propria patologia pu\u00f2 rientrare in una condizione esistenziale<\/i><\/b> che \u00e8 possibile affrontare, senza che, necessariamente, sia definita un problema psichiatrico irrisolvibile.\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

In effetti, \u00e8 importante ricordare che le idee e quindi i termini di ansia<\/i><\/b> e depressione<\/i><\/b> non fanno parte del sistema linguistico di molte lingue umane, e quindi esistono persone che non possono utilizzare questi termini\/idee<\/span> per definire la loro realt\u00e0.<\/span><\/p>\n

In sostanza, quando io stesso faccio riferimento al concetto di strumenti cognitivi<\/i><\/b> per affrontare i temi della globalizzazione, mi riferisco proprio alla necessit\u00e0 di possedere e padroneggiare quei termini, e quindi quelle locuzioni sintattiche, che ci permettono di far emergere il nostro livello di consapevolezza rispetto al mondo stesso<\/span>.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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