{"id":537,"date":"2014-11-27T14:04:09","date_gmt":"2014-11-27T12:04:09","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/?p=537"},"modified":"2014-11-27T14:04:09","modified_gmt":"2014-11-27T12:04:09","slug":"i-soldi-islamici-sono-meglio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/bertirotti\/2014\/11\/27\/i-soldi-islamici-sono-meglio\/","title":{"rendered":"I soldi islamici sono meglio"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00c8 tutta questione di\u2026 limiti universali<\/strong>.<\/p>\n

Mi \u00e8 capitato di scrivere che le persone intelligenti<\/strong> sono anche persone buone, e questa affermazione non \u00e8 stata accettata serenamente da qualche lettore.<\/p>\n

La ragione del disappunto potrebbe risiedere nell’idea che una persona intelligente pu\u00f2 anche essere furba, persino scaltra, e dunque trovarsi nelle condizioni di “tirare l’acqua al proprio mulino<\/strong>” ignorando l\u2019eventuale esistenza non solo dei mulini altrui, magari quelli di altri fratelli e vicini di casa, ma persino dell’acqua a disposizione.<\/p>\n

Ecco perch\u00e9, in questo nostro Occidente<\/strong>, leggiamo spesso opinioni e sentiamo affermazioni nelle quali si sostiene che “gli affari sono affari” ed \u00e8 intelligente cercare di trarre il massimo profitto da qualsiasi forma di scambio, persino quando si tratti di scambi affettivo-relazionali.<\/p>\n

In effetti, se “gli affari sono affari<\/strong>“, una persona che non sia in grado, specialmente nel mondo della finanza, di “fregare” il proprio interlocutore cercando di ottenere il massimo risultato con il minimo impiego di mezzi e di rischi, non viene certamente considerato stimabile e sar\u00e0 dunque valutato come una specie di “demente finanziario”.<\/p>\n

Bene, questo tipo di ragionamento<\/strong> ci ha condotto alla situazione nella quale siamo: diseguaglianza quasi incolmabile fra una ricchezza sempre pi\u00f9 ricca e solitaria, e una proliferazione della povert\u00e0 che ora si rivolge, con l’ausilio del concetto ad hoc di crisi, ad un numero maggiore di persone della middle class<\/em>.<\/p>\n

\u00c8 dunque una fortuna che un finanziere milanese abbia presentato da qualche giorno, alla Galleria dell\u2019Accademia di Firenze, il suo testo, intitolato emblematicamente La finanza senza Dio<\/em><\/a>, nel quale si dichiara l’importanza antropologica del limite<\/em> e della misura<\/em>, elementi che non appartengono all’intelligenza umana mentre fanno parte di quella divina.<\/p>\n

Un divino che supera i dettami del Vangelo<\/strong>, all’interno del quale questo concetto viene continuamente profuso, in numerose parabole ed insegnamenti, grazie ai quali si giunge ad affermare che ogni essere umano \u00e8 in questo mondo un servo inutile<\/em>. In altri termini, il nostro essere uomini dovrebbe seguire dei parametri di riferimento extra-umani, ossia divini, grazie ai quali ogni nostra azione vincente dipende dalla nostra capacit\u00e0 di accettarne i limiti, desiderando un benessere plurale e non singolare, come accade alla attuale e catastrofica finanza.<\/p>\n

Secondo l’autore del testo, Paolo Alazraki<\/strong>, in questo momento solo la finanza islamica<\/em> pu\u00f2 definirsi etica, nel senso che \u00e8 la sola che contiene nel suo concetto di guadagno anche quello di accettabile guadagno<\/em>, ossia ragionevole secondo il quale un essere umano pu\u00f2 aumentare<\/a>\u00a0il proprio livello di benessere senza abbassare notevolmente quello altrui.<\/p>\n

Ecco che l’unica finanza che sar\u00e0 possibile nel mondo che andremo a definire anche durante questa crisi sar\u00e0 quella dei profitti accettabili<\/em><\/strong>, in nome dei quali si avr\u00e0 ancora un mondo nel quale poter spendere quello che si guadagna, mentre nel modo attuale sar\u00e0 necessario cercare velocemente un altro sistema solare.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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