{"id":267,"date":"2019-08-07T14:40:19","date_gmt":"2019-08-07T12:40:19","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/boezi\/?p=267"},"modified":"2019-08-07T17:33:50","modified_gmt":"2019-08-07T15:33:50","slug":"cosi-i-preti-di-strada-si-sono-presi-la-chiesa-cattolica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/boezi\/2019\/08\/07\/cosi-i-preti-di-strada-si-sono-presi-la-chiesa-cattolica\/","title":{"rendered":"Cos\u00ec i “preti di strada” si sono presi la Chiesa cattolica"},"content":{"rendered":"

Sono sempre esistiti, ma non hanno mai posseduto il crisma dell’ufficialit\u00e0. Ora l’antifona \u00e8 cambiata: i “preti di strada” non hanno mai avuto cos\u00ec tanto spazio a disposizione. La Chiesa cattolica<\/strong> li ha sempre tollerati: il cattolicesimo di sinistra non \u00e8 un’ultim’ora. Ma mai, prima della scomparsa del ratzingerismo e delle sue priorit\u00e0 pastorali, i preti socialisteggianti avevano potuto rappresentare la linea autentica delle istituzioni ecclesiastiche. E questo \u00e8 un cambiamento sostanziale. Quando padre Alex Zanotelli<\/strong> e Don Luigi Ciotti<\/strong> si scagliano contro Matteo Salvini<\/strong> e contro i provvedimenti approvati in materia di Sicurezza, lo fanno potendo contare su una certa copertura dottrinale. Non sono i soli a predicare accoglienza erga omnes<\/em>: anche i vertici della Ecclesia<\/em> la pensano in quel modo. I “preti rossi” hanno sempre avuto un seguito tangibile. Ora, per\u00f2, sembra quasi che esista soltanto la loro opinione.<\/p>\n

Per il comboniano trentino<\/a> il dl sicurezza bis \u00e8 un “atto criminale”. Per il fondatore di Libera<\/a> trattasi della “disumanit\u00e0 che diventa legge”. Ve le ricordate le marce della pace? Si svolgono ancora, ma fanno meno notizia rispetto a qualche anno fa. Erano quelle le occasioni in cui i progressismi ecclesiastici venivano allo scoperto. In televisione c’era il cardinal Camillo Ruini, che tuonava sulla bioetica, mantenendo la barra dritta. Quella – come dimostrato dalla battaglia condotta sul caso di Eluana Englaro – era la priorit\u00e0 degli uomini di fede: far s\u00ec che l’Occidente non venisse meno a se stesso. Il coro sinistroide udibile in sottofondo era, appunto, un coro in sottofondo. La politica? Interessante s\u00ec, ma fino a un certo punto. Poi la storia \u00e8 andata da un’altra parte. Il baricentro del cattolicesimo \u00e8 stato spostato. La nuova Roma risiede in Sudamerica o al massimo in Asia. L’Europa pu\u00f2 essere abbandonata alla secolarizzazione irreversibile. Le suore claustrali scrivono lettere<\/a> alla maniera delle attiviste. I padri gesuiti twittano<\/a>, invitando alla “resistenza”.<\/p>\n

Alla politica viene spesso rimproverato di aver abdicato all’economia. Sostituendo “politica” con “Chiesa cattolica” ed “economia” con “interventismo politico”, si ottiene un rimbrotto niente male. Ma per pronunciare un’ammonizione simile servirebbe un ratzingeriano stufo di tutta questa agitazione sociale.<\/p>\n

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Sono sempre esistiti, ma non hanno mai posseduto il crisma dell’ufficialit\u00e0. Ora l’antifona \u00e8 cambiata: i “preti di strada” non hanno mai avuto cos\u00ec tanto spazio a disposizione. La Chiesa cattolica li ha sempre tollerati: il cattolicesimo di sinistra non \u00e8 un’ultim’ora. Ma mai, prima della scomparsa del ratzingerismo e delle sue priorit\u00e0 pastorali, i preti socialisteggianti avevano potuto rappresentare la linea autentica delle istituzioni ecclesiastiche. E questo \u00e8 un cambiamento sostanziale. Quando padre Alex Zanotelli e Don Luigi Ciotti si scagliano contro Matteo Salvini e contro i provvedimenti approvati in materia di Sicurezza, lo fanno potendo contare su una […]<\/p>\n  

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