{"id":1604,"date":"2025-05-02T21:01:29","date_gmt":"2025-05-02T19:01:29","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/borgia\/?p=1604"},"modified":"2025-05-03T15:09:25","modified_gmt":"2025-05-03T13:09:25","slug":"nella-voce-di-adriano-la-saggezza-della-yourcenar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/borgia\/2025\/05\/02\/nella-voce-di-adriano-la-saggezza-della-yourcenar\/","title":{"rendered":"Nella voce di Adriano la saggezza della Yourcenar"},"content":{"rendered":"

Nel parlare di un romanzo o nel recensire un testo letterario raramente si usano espressioni di ammirazione. Spesso si considera sufficiente l’apprezzamento. Il perch\u00e9 \u00e8 presto detto. L’ammirazione ci mette in una prospettiva di subalternit\u00e0 nei confronti dell’autore mentre l’apprezzamento \u00e8 pi\u00f9 un riconoscimento di qualit\u00e0, che spesso si elargisce da pari a pari. A mia memoria non ricordo un testo critico dove l’esegeta usi l’espressione\u00a0 “nutro per questo testo e per il suo autore una profonda ammirazione”. Dopo la lettura di Memorie di Adriano<\/em> di Marguerite Yourcenar<\/strong> (Einaudi, con la pregevole traduzione di Lidia Storoni Mazzolani<\/strong>) la prima sensazione che mi assale \u00e8 l’urgenza di esprimere la pi\u00f9 profonda ammirazione per chi \u00e8 stato capace di pensare e realizzare un testo come questo.<\/p>\n

Il celebre romanzo dedicato alla vita e al mondo interiore dell’imperatore Adriano stazionava indisturbato nella mia libreria da pi\u00f9 di un quarto di secolo (lo comprai ancora a met\u00e0 anni Novanta in una libreria di Udine). Lettura che gi\u00e0 allora reputavo necessaria ma che, per un motivo o per l’altro, ho sempre rimandato. Fin quando non mi sono imbattuto pochi mesi fa nel romanzo di Eugenio Murrali<\/strong> Marguerite \u00e8 stata qui<\/em> (Neri Pozza). Il passaggio al romanzo su Adriano \u00e8 stato automatico. E ne sono debitore proprio agli stimoli di Murrali.<\/p>\n

Fin dalle prime pagine il romanzo della Yourcenar mi colpisce per la sua sottile eleganza e per la sua profondit\u00e0. Una scrittrice che si impadronisce della voce di un celebre uomo d’azione per farne un campione del pensiero “moderno” non \u00e8 una cosa frequente. Nei suoi taccuini, poi, la scrittrice rivela: “Ai tempi nostri il romanzo storico non pu\u00f2 essere che immerso in un tempo ritrovato: la presa di possesso di un mondo interiore”. Per spiegare meglio il suo ragionamento la scrittrice fa una banale constatazione: “La vita di mio padre la conosco meno di quella di Adriano”.<\/p>\n

Dicevamo dell’ammirazione. Come si pu\u00f2 rimanere se non a bocca aperta di fronte a passaggi come l’incipit del capitolo in cui Adriano diventa imperatore. “Il mondo che avevo ereditato somigliava a un uomo nel fiore degli anni, ancora robusto, nel quale per\u00f2 l’occhio del medico scorge indizi impercettibili di logorio, come chi \u00e8 appena uscito dagli spasimi d’una malattia grave”. La Yourcenar si impadronisce della maschera dell’imperatore romano per tentarne una riproduzione moderna che valga la pena raccontare e soprattutto della quale valga la pena ascoltare i monologhi interiori. L’ammirazione non \u00e8 soltanto l’entusiasta accoglienza di un testo impossibile da riprodurre se non sei un grande scrittore e soprattutto un grande lettore e studioso. L’ammirazione \u00e8 anche per l’eleganza con cui la memoria dell’imperatore scorre su fatti, luoghi, persone e personaggi della storia di Roma. La Yourcenar padroneggia un materiale davvero notevole e riesce ad animare non solo quel volto ieratico (che nessuno di noi riuscir\u00e0 a non identificare con quello di Giorgio Albertazzi che ha portata il testo a teatro in una celebre quanto fortunata riduzione) ma anche i suoi pensieri. Modernizzandoli e arricchendoli anche con quella saggezza pratica tipica dell’altra met\u00e0 del cielo. Come quando il vecchio Adriano d\u00e0 ordine di erigere un monumento funebre al suo amato Antinoo. “Alessandro aveva celebrato le esequie di Efestio con devastazioni ed eccidi; mi sembrava pi\u00f9 bello offrire al mio prediletto una citt\u00e0 dove il suo culto sarebbe stato associato per sempre all’andirivieni di una pubblica piazza, dove il suo nome sarebbe tornato nelle conversazioni, ogni sera”.<\/p>\n

Questo imperatore probabilmente non \u00e8 fedele al personaggio storico, ma quanto \u00e8 affascinante! E quanto risponde alle esigenze dei lettori moderni. Quanto \u00e8 consolatorio il suo commento sulla figura del “servitore dello Stato”! “Noi siamo funzionari dello Stato, non siamo Cesari – fa dire la Yourcenar ad Adriano – Aveva ragione quella postulante, che m’ero rifiutato un giorno di ascoltare fino alla fine, quando esclam\u00f2 che se mi mancava il tempo per darle retta, mi mancava il tempo per regnare”.<\/p>\n

Ammirare significa ammettere di non riuscire a mettere insieme in una patchwork di assoluta armonia citazioni da testi tramandati, ricostruzioni fedeli e dialoghi immaginari ma aderenti alla psicologia dei personaggi. Ed \u00e8 da qui che, tra l’altro, il pragmatismo della prima donna a entrare all’Acad\u00e9mie fran\u00e7aise<\/em> riconosce la sua incapacit\u00e0 a mettere una donna al centro della scena. E infatti nei suoi taccuini spiega: “Impossibile prendere per figura centrale un personaggio femminile; porre, ad esempio, come asse del racconto, anzich\u00e9 Adriano, Plotina. La vita delle donne \u00e8 troppo limitata o troppo segreta. Se una donna parla di s\u00e9, il primo rimprovero che le si far\u00e0 \u00e8 di non essere pi\u00f9 una donna”.<\/p>\n

Una scrittrice fuori dal comune. Un’autrice che non \u00e8 seconda a nessun campione della letteratura mondiale. Eppure, come confessa nei suoi taccuini, a farla innamorare di Adriano e a farla incatenare nella sfida di ricostruire il suo mondo interiore \u00e8 stato Gustave Flaubert<\/strong>. Che in una lettera della sua corrispondenza (tanto compulsata dalla Yourcenar) scrive: “Quando gli d\u00e8i non c’erano pi\u00f9 e Cristo non ancora, tra Cicerone e Marc’Aurelio, c’\u00e8 stato un momento unico in cui \u00e8 esistito l’uomo, solo”. E da l\u00ec \u00e8 partita l’autrice di Memorie di Adriano<\/em>: “Avrei trascorso una gran parte della mia vita a cercar di definire, e poi descrivere, quest’uomo solo e, d’altro canto, legato a tutto”.<\/p>\n

Alla fine, la definizione che la stessa scrittrice offre del suo lavoro d\u00e0 un’idea precisa delle sue ambizioni: Le Memorie<\/em> sono “l’immagine di un uomo che delle sue virt\u00f9 e dei suoi difetti, delle sue esperienze personali e della sua cultura poco a poco si compone una sorta di saggezza pragmatica d’amministratore e di principe”. E l’ammirazione quindi riguarda anche la sua attualit\u00e0. Perch\u00e9 un simile testo non smetter\u00e0 mai di essere moderno e non smetter\u00e0 mai i panni del classico”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nel parlare di un romanzo o nel recensire un testo letterario raramente si usano espressioni di ammirazione. Spesso si considera sufficiente l’apprezzamento. Il perch\u00e9 \u00e8 presto detto. L’ammirazione ci mette in una prospettiva di subalternit\u00e0 nei confronti dell’autore mentre l’apprezzamento \u00e8 pi\u00f9 un riconoscimento di qualit\u00e0, che spesso si elargisce da pari a pari. A mia memoria non ricordo un testo critico dove l’esegeta usi l’espressione\u00a0 “nutro per questo testo e per il suo autore una profonda ammirazione”. Dopo la lettura di Memorie di Adriano di Marguerite Yourcenar (Einaudi, con la pregevole traduzione di Lidia Storoni Mazzolani) la prima sensazione […]<\/p>\n  

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