{"id":551,"date":"2014-11-29T08:30:26","date_gmt":"2014-11-29T07:30:26","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/borgia\/?p=551"},"modified":"2014-11-29T15:40:27","modified_gmt":"2014-11-29T14:40:27","slug":"steinbeck-e-il-paradosso-del-nome-caino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/borgia\/2014\/11\/29\/steinbeck-e-il-paradosso-del-nome-caino\/","title":{"rendered":"Steinbeck e il paradosso di Caino"},"content":{"rendered":"

Il grande romanzo americano non \u00e8 un’araba fenice. C’\u00e8, c’\u00e8 stato e, con ogni probabilit\u00e0, ci sar\u00e0 sempre. Perch\u00e9 gli americani hanno la “frontiera”, hanno gli spazi sconfinati (per quanto ancora?), hanno la genuina ingenuit\u00e0 della razza giovane, hanno sempre a portata di mano la Bibbia<\/strong> e maneggiano (quelli delle ultime generazioni) molto meglio degli altri le contraddizioni del progresso e della tecnologia. E poi perch\u00e9 non rinunciano mai a inserire la dolorosa battaglia tra bene e male che si consuma dentro l’animo umano. Da Moby Dick<\/em> a Underworld<\/em> (De Lillo<\/strong>), da Tenera \u00e8 la notte<\/em> (Fitzgerald<\/strong>) alla Lettera scarlatta<\/em> (Hawthorne<\/strong>), da L’arcobaleno della gravit\u00e0<\/em> (Pynchon<\/strong>) a L’urlo e il furore<\/em> (Faulkner<\/strong>), sono tanti i titoli che potrebbero riempire lo scaffale de “grande romanzo americano”. Chi non trovasse tra essi La valle dell’Eden,<\/em>\u00a0 che pure ne \u00e8 uno dei prototipi meglio riusciti, pu\u00f2 correre in libreria. Bompiani ha appena dato alle stampe una nuova (e molto accurata) edizione del capolavoro di John Steinbeck<\/strong>. La traduzione \u00e8 nuova di zecca e porta la firma di Maria Baiocchi<\/strong> e Anna Tagliavini<\/strong> (c’\u00e8 anche una dotta prefazione di Luigi Sampietro<\/strong>).<\/p>\n

Le storie di tre famiglie si intrecciano in un periodo compreso tra la Guerra Civile e la fine della Grande Guerra. E il racconto \u00a0si sposta progressivamente dall’Irlanda (paese d’origine di Samuel Hamilton) al Connecticut, per concludersi in una fertile e assolata valle della California. Facendo cos\u00ec il percorso inverso dello stesso Steinbeck che in California \u00e8 nato e cresciuto prima di trasferirsi sulla East Coast (New York).<\/p>\n

Questo grande racconto familiare pesca il suo archetipo e quasi la sua sintassi narrativa nella tradizione biblica. East of Eden<\/em> (il titolo originale) fa riferimento a una passo della Genesi<\/em>. Nella prima parte, infatti, due fratelli (Charles e Adam) si trovano nella condizione di contendersi il privilegio dell’amore paterno. E lo stesso destino si troveranno a vivere i figli di Adam (Aaron e Caleb). Il pi\u00f9 grande personaggio del romanzo \u00e8 comunque femminile. Si tratta di Cathy, la moglie di Adam (e amante di Charles), che abbandona il tetto coniugale per una vita di libert\u00e0 e dissolutezze. La sua algida imperturbabilit\u00e0, il suo cinismo e la sua violenza, la rendono quasi “inumana”. Tanto che si sprecano, nel corso del lungo racconto, i riferimenti a personaggi della mitologia ebraica e greca come Lilith e Lamia.<\/p>\n

Straordinario, al riguardo, il paragrafo in cui Adam viene costretto dall’amico Samuel Hamilton e dal domestico cinese Lee a scegliere un nome per i due figli avuti dalla donna (Cathy) che lo ha abbandonato poco dopo averli partoriti. I nomi verranno pescati, ovviamente, dalla tradizione biblica, ma l’occasione offre a Steinbeck il destro per riflessioni semiserie sul destino di grandi personaggi come Caino<\/strong> e Abele<\/strong>. \u00a0Il vecchio Samuel a un certo punto osserva divertito: “Non \u00e8 strano che Caino sia forse il nome pi\u00f9 famoso al mondo e, a quanto ne so, portato da un solo uomo?” Lo stesso vecchio contadino irlandese sentenzia subito dopo: “Due storie ci hanno ossessionato e perseguitato fin dall’inizio. Le portiamo con noi, come code invisibili: la storia del peccato originale e quella di Caino e Abele”. \u00a0Il futuro e il passato, l’amore e l’odio, la mediocrit\u00e0 e la grandezza, la ricchezza e la povert\u00e0: tutto il racconto si sviluppa attraverso queste dicotomie che non fanno che ripetere e riproporre e rielaborare la storia di Caino e Abele.<\/p>\n

A proemio della quarta e ultima parte del romanzo \u00e8 il \u00a0narratore\/autore a spiegare la sua poetica. “Io credo che nel mondo ci sia una storia sola, fonte di infinita riflessione e meraviglia… e che si ripete a tutti i \u00a0livelli del sentimento e dell’intelligenza. \u00a0Vizio e virt\u00f9 sono stati trama e ordito della nostra prima presa di coscienza, e saranno il tessuto dell’ultima, e questo malgrado tutti i cambiamenti che potremo imporre a campi, fiumi e montagne, all’economia e a usi e costumi. L’uomo, dopo che si \u00e8 spazzolato via la polvere e la segatura della vita, resta solo con questa dura, cristallina domanda: era bene o male? Mi sono comportato nel modo giusto o in quello sbagliato?” Insomma per Steinbeck tutto si pu\u00f2 ridurre a una lotta fratricida e al conseguente interrogativo morale tra bene e male.<\/p>\n

Adam e Charles prima, Aaron e Caleb dopo, attraversano il romanzo per compiere il loro destino di riscatto e redenzione, di tribolazione e martirio. Pi\u00f9 di mezzo secolo di storia americana fa poi da sfondo a questo racconto, quasi un controcanto naturale. Per un “realismo” assolutamente originale capace di restituirci un affresco affatto universale della natura umana.<\/p>\n

Se non \u00e8 questo il “grande romanzo americano”, allora il “grande romanzo americano” non esiste.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il grande romanzo americano non \u00e8 un’araba fenice. C’\u00e8, c’\u00e8 stato e, con ogni probabilit\u00e0, ci sar\u00e0 sempre. Perch\u00e9 gli americani hanno la “frontiera”, hanno gli spazi sconfinati (per quanto ancora?), hanno la genuina ingenuit\u00e0 della razza giovane, hanno sempre a portata di mano la Bibbia e maneggiano (quelli delle ultime generazioni) molto meglio degli altri le contraddizioni del progresso e della tecnologia. E poi perch\u00e9 non rinunciano mai a inserire la dolorosa battaglia tra bene e male che si consuma dentro l’animo umano. Da Moby Dick a Underworld (De Lillo), da Tenera \u00e8 la notte (Fitzgerald) alla Lettera scarlatta […]<\/p>\n  

Continua a leggere...<\/a><\/div><\/p>","protected":false},"author":1023,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[35863,43802,7532],"tags":[54561,54570,51106,35890,54560,7585,28916,43141,54566,54562,54576,54571,54572,54563,54574,54573,54564,54569,7492,3821,38975,54575,54568],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/borgia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/551"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/borgia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/borgia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/borgia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1023"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/borgia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=551"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/borgia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/551\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":564,"href":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/borgia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/551\/revisions\/564"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/borgia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=551"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/borgia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=551"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/borgia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=551"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}