{"id":716,"date":"2018-07-08T14:24:43","date_gmt":"2018-07-08T14:24:43","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/catto\/?p=716"},"modified":"2018-07-08T15:45:53","modified_gmt":"2018-07-08T15:45:53","slug":"che-alternativa-offre-chi-critica-salvini-sullimmigrazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/catto\/2018\/07\/08\/che-alternativa-offre-chi-critica-salvini-sullimmigrazione\/","title":{"rendered":"Che alternativa offre chi critica Salvini sull’immigrazione?"},"content":{"rendered":"

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Salvini pare essere diventato, negli ultimi mesi, il parafulmine e il responsabile principale di ogni disumanit\u00e0 internazionale. La ciclica crisi delle sinistre liberal in Occidente, germinata dalla Brexit e da Trump e arrivata fino ai tempi pi\u00f9 recenti,\u00a0non sembra ancora\u00a0capace di spingersi oltre alla ricerca di capri espiatori. Un comportamento che tradisce un ritardo politico decennale<\/strong>, incapace di spiegare il presente e di offrire valide chiavi interpretative.<\/p>\n

Si accusa il leader leghista e il suo pensiero di semplicismo, pure di malvagit\u00e0. In realt\u00e0 il cambio di paradigma in materia di accoglienza sposato da buona parte degli italiani e dal governo giallo-verde \u00e8 tutto fuorch\u00e9 malvagio o semplicistico. L’idea che il futuro degli africani non possa consistere in una traslazione di popoli<\/strong> dal Continente Nero all’Europa \u00e8 un’idea di semplice buonsenso, specialmente se affiancata da politiche di sviluppo in loco.<\/p>\n

E’ una idea positiva quella di cominciare, finalmente,\u00a0a sviluppare in Europa e anche in Africa\u00a0la riscoperta degli stati nazionali<\/strong>, dei loro popoli e delle loro borghesie produttive, con una cultura politica fatta di consapevolezza, identit\u00e0 ed appartenenza. Una idea che pu\u00f2 essere messa in pratica e che va messa in pratica.<\/p>\n

Il cambio di paradigma, che poi \u00e8 semplicemente la grande presa di coscienza politica di chi si oppone alla globalizzazione, sta tutto l\u00ec. Riscoperta degli Stati, delle identit\u00e0 e dei confini contro l’anarchia imperativa per tutti, dove a trionfare \u00e8 inevitabilmente il pi\u00f9 forte. La chiusura dei porti \u00e8 certamente di per s\u00e9 insufficiente se non accompagnata da politiche di sviluppo in Africa, ma viene da chiedersi quali siano le alternative<\/strong> a questo pur complesso percorso.<\/p>\n

Una alternativa sarebbe quella di risolvere i problemi dell’Africa semplicemente importandone la popolazione nel nostro continente? Sarebbe quella, cos\u00ec facendo, di impoverirne ancor pi\u00f9 le nazioni e di disinnescare qualsiasi ipotesi di riappropriazione<\/strong>, di emancipazione nazionale, lasciando in terra africana solamente qualche anziano e risorse da far sfruttare ad altri?<\/p>\n

Il tutto diventa ancor pi\u00f9 deleterio se prendiamo in esame la situazione che ai migranti viene offerta in un paese come il nostro, che vive un esodo dissanguante di giovani verso l’estero, una disoccupazione giovanile ingiustificabile e l’enorme difficolt\u00e0 a creare e trovare lavoro per milioni e milioni di persone. Non certo quindi una economia florida, con un mercato interno in espansione o eccedenza di posti di lavoro. Al contrario, una situazione stagnante<\/strong> da decenni che rende difficile a qualsiasi cittadino italiano la possibilit\u00e0 di emanciparsi a casa propria.<\/p>\n

Quale pu\u00f2 essere il ragionamento che spinge moltissimi intellettuali, guru, accademici, esponenti di spicco della societ\u00e0 civile a continuare a spingere per una accoglienza senza criterio che finisce con l’impoverire l’Africa e con lo spostare il problema<\/strong> del lavoro in altre nazioni?<\/p>\n

E’ davvero cos\u00ec difficile non voltarsi dall’altra parte e tentare di comprendere quale sia il destino al quale vanno incontro migliaia e migliaia di immigrati in Europa, spesso e volentieri abbandonati a loro stessi, ghettizzati, sfruttati in un continente che da decenni vive gi\u00e0 una propria crisi esistenziale che lo porta a non fare pi\u00f9 figli, a vivere nella precariet\u00e0<\/strong>, ad esprimere anche elettoralmente sempre pi\u00f9 malcontento?<\/p>\n

Perch\u00e9 al posto di promuovere una cultura unica fatta di smarrimento, rinuncia all’identit\u00e0 e fuga non \u00e8 possibile promuovere un mondo multipolare, in cui ogni nazione abbia una propria dignit\u00e0<\/strong> e il diritto di vedere le proprie giovani generazioni crescere a casa, per prendere un domani i posti dei loro padri alla guida dei loro paesi?<\/p>\n

Perch\u00e9 l’intera futura classe dirigente di moltissime nazioni, formata nelle universit\u00e0, deve arrendersi a cercare il proprio futuro altrove, in competizione<\/strong> con quelle di altri popoli, che al posto di trovare terreno fertile nei suoi territori ha trovato solo il vuoto e una propaganda che spingeva ad andarsene, a fare i bagagli perch\u00e9 “oggi il mondo va cos\u00ec” e il futuro non sta mai vicino casa ma sempre in qualche citt\u00e0 mercantile, in qualche metropoli da decine di milioni di abitanti, in qualche mecca del progresso per conto terzi?<\/p>\n

Perch\u00e9 il primo ed inoppugnabile diritto non pu\u00f2 essere quello di non dover emigrare, e non, al contrario, quello di doverlo fare? Perch\u00e9 un porto aperto dovrebbe significare pi\u00f9 umanit\u00e0, se questa politica spinge poi centinaia di migliaia di individui a consegnarsi ad un esodo malsicuro<\/strong> sia nei mezzi sia nelle prospettive?<\/p>\n

Serve revisionare le politiche di sfruttamento delle grandi compagnie occidentali in Africa? Serve criticare l’imperialismo che colpisce quelle terre? Certamente s\u00ec, perch\u00e9 spesso rappresenta la causa degli esodi. Ma la cecit\u00e0 e il silenzio in tal senso sono equamente condivisi con chi continua a tessere le lodi dell’immigrazione senza sosta<\/strong>, che non fa che permettere a chi oggi promuove politiche di spoliazione di continuare a farlo, senza qualcuno che a casa sua, nel tempo, glielo faccia notare. Succede anche grazie a chi, a cadenza ciclica, esalta le esportazioni di democrazia dei vari Macron, Obama e Clinton, imponendo poi ai popoli, africani ed europei, di pagarne il prezzo.<\/p>\n

Di certo la cultura populista, come viene sprezzantemente definita, ad oggi rappresenta solo l’inizio di un simile percorso, ma quantomeno la strada intrapresa torna a parlare di confini e di sviluppo in loco. Quantomeno si spezza la narrazione, dal forte sapore di laissez faire\u00a0<\/em>esistenziale, che le migrazioni bibliche e il travaso di intere popolazioni sia inevitabile<\/strong> o addirittura apprezzabile. La sua alternativa, al contrario, \u00e8 ferma l\u00ec, e spesso scambia la dignit\u00e0 dei popoli e delle nazioni con il loro diritto a vedersi vittime di esodi incentivati. La dignit\u00e0 delle loro culture con la capacit\u00e0 di adeguarsi al produci-consuma-crepa di matrice globalista, che gi\u00e0 \u00e8 vieppi\u00f9 malsopportato dagli stessi occidentali.<\/p>\n

Se l’unica soluzione offerta al posto della chiusura dei porti e dell’aiutiamoli a casa loro, insomma, \u00e8 quella dell’indifferenza, \u00e8 quella dell’incapacit\u00e0 alla rivendicazione e alla ricostruzione, \u00e8 quella del travaso dei popoli, dell’anarchia globale e della spoliazione dell’Africa, viene da dire che la disumanit\u00e0<\/strong> non sta certo tra le fila dei salviniani o dei pentastellati.<\/p>\n

Qualche decennio fa le sinistre scendevano in piazza al grido di “un altro mondo \u00e8 possibile”. Ad oggi pare si siano chiuse in salotti sempre pi\u00f9 distanti<\/strong> a dirci che il mondo \u00e8 questo e non si pu\u00f2 fare nulla per cambiarlo. Sta anche in questo la grande crisi delle sinistre in Occidente.<\/p>\n

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