In Egitto, in Nigeria, nel Sinai si bruciano le chiese cristiane. In Israele dove, anche se non lo si vuole ammettere, i cristiani si sentono al sicuro e sono liberi di praticare il loro culto, un noto analista politico dell\u2019indipendente Ha\u2019Aretz Carlo Strenger propone di nominare papa Francesco al posto dei gran rabbini rieletti di recente, dopo una vergognosa lotta elettorale. Non c\u2019\u00e8, tuttavia, pericolo che gli israeliani si convertano all\u2019insegnamento del rabbino Ges\u00f9.
\nUn altro grande esempio evangelico \u00e8 dato in Egitto dalla decisione di Tawadros II papa dei copti, oggi braccati da pi\u00f9 parti, di non opporre violenza alla violenza a cui i suoi 17 milioni di fedeli sono sottoposti. Raro esempio collettivo di porgere l\u2019altra guancia.
\nUna proposta provocatoria come quella di Strenger, priva naturalmente di ogni sostanza e dettata dalle beghe israeliane interne, dimostra quanto sia oggi larga l\u2019influenza morale e simbolica del nuovo vescovo di Roma.
\nCome si spiega un fenomeno del genere? James Carroll, famoso giornalista del New York Times e dissidente della Chiesa romana, lo spiega scrivendo che papa Francesco ha stupito e continua a stupire mettendo fine alla \u201ccultura belligerante della chiesa contro la modernit\u00e0 e a una posizione ultradifensiva che, con brevi eccezioni di Giovanni XXIII, \u00e8 stata praticata per secoli\u201d. Il nuovo papa, al posto della politica ultradifensiva, che tranne rare eccezioni \u00e8 stata praticata per secoli, ha inaugurato quella Carroll definisce \u201cla cultura della solidariet\u00e0\u201d. Una cultura che, nel mondo della povert\u00e0, \u00e8 diventata la nuova strategia papale. Una strategia che, ovviamente, fa appello anche ai poveri spiritualmente. Costoro, nelle societ\u00e0 materialiste e violente della nostra epoca, rappresentano masse in continua crescita. Papa Francesco rifiuta di impegnarsi in quello che prima veniva considerato un conflitto di classe pericoloso per la chiesa cattolica sostituitendolo con il richiamo al dovere e alla difesa della giustizia. Una giustizia che \u00e8 stato uno dei motori della primavera araba e che ha anche provocato, in Israele, per ragioni molto differenti, la nascita di un \u201cgoverno sociale\u201d dopo venti anni di governi di destra nazionalista.
\nDifendendo il dovere e il bisogno di giustizia, l\u2019appello di papa Francesco risuona con forza e senza bisogno di interpretazioni n\u00e9 dell\u2019intermediazione dei media. Un messaggio che spazia da piazza Tienanmen alle favele brasiliane, passando per l\u2019Egitto il resto del mondo arabo. Scrive ancora James Carroll \u201cse la chiesa cattolica si gettasse completamente nella battaglia per la giustizia…chiedendo riforme nelle strutture dell\u2019economia mondiale, questo farebbe la differenza\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
In Egitto, in Nigeria, nel Sinai si bruciano le chiese cristiane. In Israele dove, anche se non lo si vuole ammettere, i cristiani si sentono al sicuro e sono liberi di praticare il loro culto, un noto analista politico dell\u2019indipendente Ha\u2019Aretz Carlo Strenger propone di nominare papa Francesco al posto dei gran rabbini rieletti di recente, dopo una vergognosa lotta elettorale. Non c\u2019\u00e8, tuttavia, pericolo che gli israeliani si convertano all\u2019insegnamento del rabbino Ges\u00f9. Un altro grande esempio evangelico \u00e8 dato in Egitto dalla decisione di Tawadros II papa dei copti, oggi braccati da pi\u00f9 parti, di non opporre violenza […]<\/p>\n