{"id":14778,"date":"2019-01-29T21:41:54","date_gmt":"2019-01-29T21:41:54","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/franza\/?p=14778"},"modified":"2019-01-30T20:23:14","modified_gmt":"2019-01-30T20:23:14","slug":"papa-bergoglio-in-marocco-alla-corte-del-sultano-oltraggioso-il-simbolo-del-viaggio-la-croce-nella-mezzaluna-sta-per-cristo-suddito-dellislam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/franza\/2019\/01\/29\/papa-bergoglio-in-marocco-alla-corte-del-sultano-oltraggioso-il-simbolo-del-viaggio-la-croce-nella-mezzaluna-sta-per-cristo-suddito-dellislam\/","title":{"rendered":"Papa Bergoglio in Marocco alla Corte del Sultano. Oltraggioso il simbolo del viaggio, la Croce nella Mezzaluna sta per Cristo suddito dell\u2019Islam."},"content":{"rendered":"

\"83b66a5e-12a0-11e9-8be1-b88ca2e041c0_Schermata<\/a>\u00c8 stato presentato \u00a0il logo della visita che\u00a0Papa Bergoglio \u00a0compier\u00e0 in Marocco dal 30 al 31 marzo 2019, su invito del re Mohammed VI , visitando le citt\u00e0 di Rabat e Casablanca.<\/strong> Un viaggio che ha, a detta di Bergoglio , l\u2019 opportunit\u00e0 per sviluppare il dialogo interreligioso e la reciproca conoscenza fra cristiani e musulmani. Il logo, informa la Santa Sede, \u00e8 stato scelto tra circa 50 disegni inviati. Esso ritrae una croce e una mezzaluna, simboli rispettivamente del cristianesimo e dell\u2019islam a sottolineare il carattere interreligioso tra cristiani e musulmani.\u00a0 Bergoglio prosegue cos\u00ec, attraverso visite internazionali extraeuropee – in Argentina non \u00e8 ancora andato- , nella promozione di una \u201cChiesa in uscita\u201d, centrata sul dialogo interreligioso e sul contatto diretto con le periferie del mondo. Ma non mi pare che il Marocco possa essere considerata una delle periferie del mondo. L\u2019apertura all\u2019Islam da parte di Bergoglio \u00e8 contestata da fedeli e vescovi ; \u00a0\u00a0la libert\u00e0 religiosa non pu\u00f2 essere a senso unico, e la Chiesa ha tutto il diritto\/dovere di ribadire che ci dev’essere reciprocit\u00e0 da parte di quei paesi dove i cristiani sono minoranza. Ma soprattutto, non si andr\u00e0 d<\/strong>a<\/strong> nessuna parte senza una chiara comprensione \u00a0di ci\u00f2 che il Vangelo, e quindi l\u2019essere cristiani, esige. Basti pensare all\u2019ultima strage nella Cattedrale di Jolo durante la messa domenicale nel Sud \u00a0delle Filippine,da\u00a0 parte di terroristi islamici. \"Rabat-Marocco\"<\/a><\/strong><\/p>\n

Veniamo al logo-simbolo della visita in Marocco. L\u2019immagine presente inoltre i colori dei due Paesi: verde e rosso per il Marocco, giallo e bianco (sullo sfondo) per il Vaticano. Sotto il nome del Papa \u00e8 riportato il motto della visita\u00a0\u201cServitore di Speranza\u201d,\u00a0che \u00e8 anche il titolo della lettera pastorale della Conferenza episcopale regionale del Nordafrica (Cerna) consegnata al Papa durante l\u2019ultima visita ad limina del 2015. Il nome del Marocco \u00e8 scritto in arabo per onorare il Paese che lo accoglie.<\/strong> Papa Bergoglio incontrer\u00e0 il capo dei musulmani del Marocco, 800 anni dopo l\u2019incontro di Francesco d\u2019Assisi con il sultano al-Malik al-K\u0101mil. Non \u00e8 bastata la lezione che il Sultano dette a Francesco d\u2019Assisi, \u00a0tanto che\u00a0 San Francesco torn\u00f2 in patria\u00a0 senza aver convinto alla conversione\u00a0 nessuno.\u00a0 Bergoglio visto che ha preso il nome di Francesco vuol tornare alla carica.<\/strong>\u00a0\"papaUdienzaMostaphaArrifiAmbasciatoreMaroccoSantaSede5dic2016_03\"<\/a> Ma a far discutere, specie tra le frange pi\u00f9 conservatrici (qualcuno direbbe \u201ctradizionaliste\u201d), \u00e8 il simbolo selezionato per il ventiseiesimo viaggio apostolico del pontefice della<\/strong> Chiesa cattolica<\/strong>: una croce posizionata all\u2019interno di un\u2019altra immagine religiosa: la mezzaluna musulmana <\/strong>(qualcuno ha\u00a0 sottolineato che \u00a0il 266mo Papa compie il 26mo viaggio-osservate la coincidenza del 2 e del 6. E\u2019 poco?) . Molti \u00a0hanno \u00a0ben\u00a0 evidenziato \u00a0la differenza di grandezza che intercorre tra le due: troppo piccola \u00a0la croce di Cristo, troppo risaltata la<\/strong> mezzaluna islamica<\/strong>. Quasi come se il vescovo di Roma e le gerarchie vaticane avessero avallato una sorta di subordinazione. Quasi, ancora, come se la Santa Sede<\/strong>, a questo giro, si considerasse ospite in casa altrui<\/strong>.\u00a0E io da storico vi leggo che la Croce nella Mezzaluna – simbolo del viaggio-\u00a0 sta per Cristo suddito dell\u2019Islam. Una vergogna inaudita. Bergoglio cosa dir\u00e0 a Cristo nella resa dei conti quando sar\u00e0 nell\u2019al di l\u00e0? <\/strong><\/p>\n

\"Francesco-Sultano-700x553\"<\/a>Il famoso episodio dell\u2019incontro tra S. Francesco e il sultano d\u2019Egitto Malik Al Kamil,\u00a0 avvenuto a Damietta nel 1219, spesso e volentieri citato\u00a0(anche di recente)\u00a0a mo’ di icona\u00a0del\u00a0giusto atteggiamento da adottare nel “dialogo” tra l’occidente e l’Islam, fa spesso dimenticare (o fanno finta di\u00a0dimenticare) un paio di particolari che risultano invece decisivi per evitare strumentalizzazioni e fraintendimenti. Primo,\u00a0S. Francesco non parl\u00f2 col sultano\u00a0cos\u00ec, tanto per farci due chiacchiere e confrontarsi sulle reciproche fedi, ma per annunciargli il Vangelo nella speranza di convertirlo a Cristo (lui e tutti i saraceni che incontro\u2019 sul suo cammino), come\u00a0testimoniano\u00a0le fonti e gli studiosi pi\u00f9 autorevoli, fedelmente\u00a0a quella che \u00e8 la missione di\u00a0ogni cristiano.\"cq5dam.thumbnail.cropped.750.422\"<\/a> A riprova, ecco cosa scrisse di quell’incontro\u00a0San Bonaventura nella sua “Leggenda maggiore<\/strong>“; la citazione \u00e8 un po\u2019 lunga ma vale la pena leggerla per intero:\u00a0“Quel principe (<\/em>il sultano, ndr) incominci\u00f2 a indagare da chi, e a quale scopo e a quale titolo erano stati inviati e in che modo erano giunti fin l\u00e0. Francesco, il servo di Dio, con cuore intrepido rispose che egli era stato inviato non da uomini, ma da Dio Altissimo, per mostrare a lui e al suo popolo la via della salvezza e annunciare il Vangelo della verit\u00e0. E predic\u00f2 al Soldano il Dio uno e trino e il Salvatore di tutti, Ges\u00f9 Cristo, con tanto coraggio, con tanta forza e tanto fervore di spirito, da far vedere luminosamente che si stava realizzando con piena verit\u00e0 la promessa del Vangelo: \u00abIo vi dar\u00f2 un linguaggio e una sapienza a cui nessuno dei vostri avversari potr\u00e0 resistere o contraddire\u00bb (Lc 21,15). Anche il Soldano, infatti, vedendo l\u2019ammirevole fervore di spirito e la virt\u00f9 dell\u2019uomo di Dio, lo ascolt\u00f2 volentieri e lo pregava vivamente di restare presso di lui. Ma il servo di Cristo, illuminato da un oracolo del cielo, gli disse: \u00abSe, tu col tuo popolo, vuoi convertirti a Cristo, io rester\u00f2 molto volentieri con voi. Se, invece, esiti ad abbandonare la legge di Maometto per la fede di Cristo, d\u00e0 ordine di accendere un fuoco il pi\u00f9 grande possibile: io, con i tuoi sacerdoti, entrer\u00f2 nel fuoco e cos\u00ec, almeno, potrai conoscere quale fede, a ragion veduta, si deve ritenere pi\u00f9 certa e pi\u00f9 santa\u00bb. Ma il Soldano, a lui: \u00abNon credo che qualcuno dei miei sacerdoti abbia voglia di esporsi al fuoco o di affrontare la tortura per difendere la sua fede\u00bb (egli si era visto, infatti, scomparire immediatamente sotto gli occhi, uno dei suoi sacerdoti, famoso e d\u2019et\u00e0 avanzata, appena udite le parole della sfida). E il Santo a lui: \u00abSe mi vuoi promettere, a nome tuo e a nome del tuo popolo, che passerete alla religione di Cristo, qualora io esca illeso dal fuoco, entrer\u00f2 nel fuoco da solo. Se verr\u00f2 bruciato, ci\u00f2 venga imputato ai miei peccati; se, invece, la potenza divina mi far\u00e0 uscire sano e salvo, riconoscerete Cristo, potenza di Dio e sapienza di Dio, come il vero Dio e signore, salvatore di tutti\u00bb (1Cor 1,24; Gv 17,3 e 4,42). Ma il Soldano gli rispose che non osava accettare questa sfida, per timore di una sedizione popolare. Tuttavia gli offr\u00ec molti doni preziosi; ma l\u2019uomo di Dio, avido non di cose mondane ma della salvezza delle anime, li disprezz\u00f2 tutti come fango. Vedendo quanto perfettamente il Santo disprezzasse le cose del mondo, il Soldano ne fu ammirato e concep\u00ec verso di lui devozione ancora maggiore. E, bench\u00e9 non volesse passare alla fede cristiana, o forse non osasse, pure preg\u00f2 devotamente il servo di Cristo di accettare quei doni per distribuirli ai cristiani poveri e alle chiese, a salvezza dell\u2019anima sua. Ma il Santo, poich\u00e9 voleva restare libero dal peso del denaro e poich\u00e9 non vedeva nell\u2019animo del Soldano la radice della vera piet\u00e0, non volle assolutamente accondiscendere. Vedendo, inoltre, che non faceva progressi nella conversione di quella gente e che non poteva realizzare il suo sogno, preammonito da una rivelazione divina, ritorn\u00f2 nei paesi cristiani<\/em>.\u201d \u00a0Converr\u00e0 che Papa Bergoglio si porti a rileggere quanto descritto da San Bonaventura ne \u201cLa legenda Maior\u201d, perch\u00e9 laggi\u00f9 in Marocco il Sultano non si convertir\u00e0, potrebbe essere invece il contrario.\u00a0 \u00a0 E\u00a0 a Roma si potrebbe cos\u00ec procedere all\u2019elezione di\u00a0 un altro Papa.<\/strong><\/p>\n

Carlo Franza <\/strong><\/p>\n

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