{"id":21123,"date":"2020-11-28T21:33:02","date_gmt":"2020-11-28T21:33:02","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/franza\/?p=21123"},"modified":"2020-11-28T21:33:02","modified_gmt":"2020-11-28T21:33:02","slug":"la-francese-annie-laurent-e-lislam-ne-parliamo-ma-lo-conosciamo-davvero-la-discepola-di-papa-benedetto-xvi-spiega-perche-e-il-corano-a-ispirare-gli-attacchi-isl","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/franza\/2020\/11\/28\/la-francese-annie-laurent-e-lislam-ne-parliamo-ma-lo-conosciamo-davvero-la-discepola-di-papa-benedetto-xvi-spiega-perche-e-il-corano-a-ispirare-gli-attacchi-isl\/","title":{"rendered":"La francese Annie Laurent e \u201cL\u2019islam. Ne parliamo ma lo conosciamo davvero?\u201d La discepola di Papa Benedetto XVI spiega \u201cperch\u00e9 \u00e8 il Corano a ispirare gli attacchi islamici\u201d."},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Nella sua ampia diffusione storico-geografica, l’islam ha ispirato molte culture e scuole di pensiero e ha assunto forme a volte in profondo contrasto, anche \"\"<\/a>violento, persino tra loro. E difficile dunque darne una prima descrizione che superi l’eccessiva generalit\u00e0 senza cadere gi\u00e0 nella specializzazione. Con chiarezza e precisione, Annie Laurent in Francia, ha pubblicato nel 2017 L\u2019Islam. Pour tous ceux qui veulent en parler <\/em>(mais ne le connaissent pas<\/em>) edito a Perpignano da Art\u00e9ge,<\/strong> offre delle risposte alle numerose e legittime domande che l’islam suscita, sia per la sua onnipresenza in una realt\u00e0 sempre pi\u00f9 inquietante, in Francia e nel mondo; sia per il suo progetto antropologico, giuridico, sociale e politico i cui fondamenti contrastano con quelli della civilt\u00e0 europea.<\/strong> E quindi una sfida decisiva che l’Europa deve affrontare nel momento in cui \u00e8 costretta a fare i conti con una grave crisi identitaria senza precedenti. In un tempo in cui dominano relativismo e confusione, dove l’emozione ha soppiantato la ragione, il rapporto con l’islam e i musulmani affronta due gravi insidie: il rifiuto e la passione. E tempo quindi di abbandonare ogni superficialit\u00e0 nell’approccio con realt\u00e0 ancora troppo poco conosciute o distorte, focalizzando sull’islam uno sguardo pi\u00f9 lucido e oggettivo, senza preconcetti e nel rispetto dei musulmani. E questo lo scopo di questo libro, che si ispira anche all’esperienza dei cristiani d’Oriente. Prefazione di R\u00e9mi Brague.<\/strong><\/p>\n

Dinanzi ai \u00a0recenti \u00a0attentati di<\/strong> Nizza e Vienna<\/strong> abbiamo notato tre\u00a0 atteggiamenti: tralasciare il movente religioso delle stragi, come purtroppo -dico purtroppo-\u00a0 hanno fatto \u00a0esponenti politici; in secondo luogo considerare i terroristi dei folli, invasati, malati di mente, da sottoporre a visita psichiatrica; infini come terzo atteggiamento riscontrato quello\u00a0 di\u00a0 sottolineare il carattere \u201cislamista\u201d delle azioni di terrore, asserendo che \u00a0l’islamismo \u00a0sia una falsificazione del vero i<\/strong>slam, arrivando a dire che questi terroristi sono correligionari che sbagliano<\/strong>. Senza giri di \"\"<\/a>parole bisogna \u00a0riconoscere la matrice islamica di questi attentati, uccisioni e decapitazioni, identificando il Corano<\/strong> – nella sua\"\"<\/a> interpretazione letterale – come fonte stessa della violenza.\u00a0 Senza perdersi in inutili discorsi, tutti, dico tutti, devono \u00a0sfogliare e leggere \u00a0l’interessantissimo saggio L’Islam. Ne parliamo ma lo conosciamo davvero?<\/em> (Cantagalli, pp. 264, \u00a02020, euro 22) della francese <\/strong>Annie Laurent<\/strong>, una delle massime studiose di islam, nonch\u00e9 discepola di<\/strong> Papa Benedetto XVI<\/strong> che nel 2010 la nomin\u00f2 esperta del Sinodo speciale dei vescovi per il Medio Oriente.<\/strong> \u00a0La Laurent mostra come non vi sia nessuna differenza sostanziale tra islam e islamismo, ossia tra una presunta religione autentica e pacifica e una sua perversione ideologica e violenta;\u00a0 in realt\u00e0 l’islam stesso, fin dagli inizi, si presenta come un’\u00abideologia religiosa\u00bb \u00abportatrice di un progetto sociale e politico, che legittima il ricorso alla guerra\u00bb.\u00a0Attingendo direttamente al Corano, l’autrice rileva quanto il legame tra violenza e sacro, o tra Libro e Spada<\/strong>, nell’islam non sia scindibile: il jihad qua non viene mai inteso a mo’ di una lotta interiore e spirituale ma nel \u201csuo solo senso guerresco\u201d. Cio\u00e8 come un combattimento funzionale a esportare ovunque la religione di Allah<\/strong>. Non \u00e8 un caso che nel Corano i verbi \u00abuccidere\u00bb e \u00abcombattere\u00bb<\/strong> si trovino rispettivamente 62 e 51 volte. E badate bene, spessissimo, \u00a0nella forma di un’esplicita esortazione divina alla conversione violenta degli infedeli. Alcuni versetti risultano proprio, a tal proposito, illuminanti: \u00abUccidete gli idolatri (anche i cristiani, che credono nella Trinit\u00e0, nda) dovunque li troviate, prendeteli, circondateli, appostateli ovunque in imboscate\u00bb (9,5, il cosiddetto \u00abversetto della \"\"<\/a>spada\u00bb); \u00abCombattete coloro che non credono in Dio e coloro, fra quelli cui fu data la Scrittura (ebrei e cristiani, nda), che non s’ attengono alla Religione della Verit\u00e0. Combatteteli finch\u00e9 non paghino il tributo uno per uno, umiliati\u00bb (9, 29)\u00bb. E ancora: \u00abLa ricompensa di coloro che combattono Iddio e il Suo Messaggero \u00e8 che essi saranno massacrati, o crocifissi, o amputati delle mani e dei piedi dai lati opposti, o banditi da\"\"<\/a>lla terra\u00bb (5, 33)\u00bb. <\/strong>E\u2019 chiaro, sia chiaro a tutti, che \u00a0anche le azioni terroristiche possono essere ricondotte a un’influenza diretta del testo sacro: \u00ab\u00c8 evidente\u00bb, avverte la scrittrice Annie Laurent, \u00abche i terroristi si riferiscono anche al Corano per giustificare il rifiuto dell’altro e il ricorso alla violenza\u00bb.\u00a0C<\/strong>i\u00f2 nonostante taluni potrebbe obiettare che \u00a0nel Corano esistono vari passaggi che predicano la misericordia, la tolleranza, il divieto di uccidere e la libert\u00e0 di coscienza e di religione;\u00a0 ad esempio \u00a0\u00abchiunque uccider\u00e0 una persona senza che questa abbia ucciso un’altra \u00e8 come se avesse ucciso l’umanit\u00e0 intera<\/strong>\u00bb (5, 32), a \u00abNon vi sia costrizione nella Fede!\u00bb (2, 256) o a \u00abPotresti tu costringere gli uomini ad esser credenti a loro dispetto? No, nessun’anima pu\u00f2 credere se non col permesso di Dio\u00bb (10, 99-100)\u00bb. C\u2019\u00e8 da chiedersi, e allora\u00a0 com\u2019\u00e8 da \u00a0spiegare tale\u00a0 contraddizione? Proprio con il principio \"\"<\/a>della cosiddetta \u00ababrogazione\u00bb <\/strong>fissato da Allah nel Corano e poi fatto proprio da studiosi e giuristi musulmani. In base a questo criterio i passi pi\u00f9 antichi del Corano devono essere considerati abrogati da quelli pi\u00f9 recenti. I primi risalgono al periodo di Maometto alla Mecca (dall’anno 610 al 622), quando il Profeta era debole e rifiutato dai connazionali: in quest’ epoca le sure coraniche risultano spirituali e concilianti. I secondi fanno capo invece al periodo di Maometto a Medina<\/strong> (dal 622 al 632), quando l’islam comincia a essere trionfante e a imporsi con le armi nella penisola arabica: i versetti coranici, in questa fase, appaiono aggressivi e bellicosi verso i non musulmani. Tale principio \u00e8 stato ricordato di recente anche da un altro studioso francese di islam, il professore \u00a0emerito alla Pantheon-Sorbona R\u00e9mi Brague<\/strong>, in un’intervista a Famille chr\u00e9tienne<\/em>, ripresa da Il Foglio: \u00abSe due versetti contengono dei comandamenti che sono in contraddizione tra di loro, il pi\u00f9 recente mette tra parentesi il precedente\u00bb; anzi, \u00ababroga i precedenti, in particolare quelli che parlano di pace e di tolleranza\u00bb. \u00a0Ed allora dice la scrittrice Annie Laurent, facendo \u00a0fede a questo principio, i terroristi islamici possono sentirsi in diritto di abrogare i versetti pi\u00f9 concilianti e di provare ad abrogare la nostra civilt\u00e0 europea.<\/p>\n

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R\u00e9mi Brague in Paris (\u00cele-de-France, France).<\/p><\/div>\n

Intervistato da Juan Pedro Qui\u00f1onero di Abc, il famoso \u00a0specialista in filosofia medievale (musulmana, ebraica, cristiana),<\/strong> professore emerito a Parigi e Monaco<\/strong> R\u00e9mi Brague<\/strong> (nella foto), ha spiegato che \u201ctutta la terra non soggetta all\u2019islam \u00e8 minacciata. Non \u00e8 solo l\u2019Europa a essere minacciata, ma tutto il mondo non musulmano.<\/strong> Anche nei paesi sottoposti all\u2019islam da secoli si trovano uomini barbuti che spiegano che la societ\u00e0 non \u00e8 ancora abbastanza islamizzata. La Francia \u00e8 percepita dagli attivisti musulmani come un ventre molle dell\u2019Europa, per via di un gran numero di uomini e donne provenienti da paesi musulmani. Non tutti sono violenti, certamente! Ma costituiscono un terreno fertile per le persone suscettibili alla radicalizzazione, bombardate da una propaganda che cerca di far loro credere di trovarsi su terra nemica\u201d.<\/strong><\/p>\n

L\u2019islamista Brague non sa cosa riserver\u00e0 il futuro ma non esclude che le cose andranno verso il peggio. \u201cTutte le cause continueranno ad esserci.<\/strong> L\u2019assassino di Nizza \u00e8 arrivato in Francia come `rifugiato\u2019. Come i genitori dell\u2019assassino di Conflans-Sainte-Honorine. Anni fa, lo Stato islamico si vantava di sfruttare ondate di immigrati per portare i suoi guerrieri in Europa. Sorridevamo davanti a tanta spavalderia.<\/strong> Forse avremmo dovuto prendere sul serio quella minaccia e prestare maggiore attenzione a chi abbiamo accolto”. Per il Professor R\u00e9mi Brague<\/strong> lo jihadismo \u201c\u00e8 l\u2019aspetto `rumoroso\u2019 e spettacolare di un piano molto pi\u00f9 ampio: il progetto dell\u2019islam, quello delle sue origini: conquistare il mondo per imporre la sua Legge, come \u00e8 descritto nel Corano\u201d.<\/strong><\/p>\n

Per i musulmani questa conquista \u201cpu\u00f2 essere fatta con mezzi militari, ma non necessariamente. Un\u2019infiltrazione discreta, paziente, metodica, come quella dei Fratelli musulmani, \u00e8 senza dubbio molto pi\u00f9 efficace nel lungo periodo\u201d, secondo il professor Brague che offre anche la sua ricetta per affrontare il problema: \u201capplicare rigorosamente le leggi gi\u00e0 in vigore\u201d, \u201cespellere i predicatori dell\u2019odio, sciogliere le loro associazioni, chiudere le moschee dove predicano, chiudere i loro account Facebook\u201d.<\/strong> Inoltre il professore spiega che bisogna rispondere ai bugiardi che dicono che \u201ctutto questo non ha nulla a che fare con l\u2019islam\u201d, e a chi dice che parlando delle violenze islamiche si faccia \u201cil gioco dell\u2019estrema destra\u201d. A lungo termine secondo R\u00e9mi Brague \u00e8 urgente controllare l\u2019immigrazione, non tollerare le persone in situazione irregolare. Ma ci\u00f2 suppone \u201cil comportamento di uno stato convinto della propria legittimit\u00e0\u201d. <\/strong><\/p>\n

Carlo Franza <\/strong><\/p>\n

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