{"id":24545,"date":"2021-10-24T11:27:51","date_gmt":"2021-10-24T11:27:51","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/franza\/?p=24545"},"modified":"2021-10-24T11:27:51","modified_gmt":"2021-10-24T11:27:51","slug":"linferno-di-dante-alle-scuderie-del-quirinale-da-rodin-a-botticelli-una-mostra-preziosissima-imperdibile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/franza\/2021\/10\/24\/linferno-di-dante-alle-scuderie-del-quirinale-da-rodin-a-botticelli-una-mostra-preziosissima-imperdibile\/","title":{"rendered":"L\u2019Inferno di Dante alle Scuderie del Quirinale da Rodin a Botticelli. Una mostra preziosissima, imperdibile."},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>E\u2019 stata appena inaugurata la mostra sul tema dell\u2019Inferno alle Scuderie del Quirinale, che gi\u00e0 molti ambienti soprattutto cattolici l\u2019hanno individuata come satanica. \u00a0Basti pensare che nello stesso giorno del 18 ottobre 2021, nel suo messaggio ai no-vax di\"\"<\/a> Torino, l\u2019arcivescovo Carlo Maria Vigan\u00f2 si \u00e8 fatto eco di queste preoccupazioni, affermando che la\u00a0Porta dell\u2019Inferno<\/em>\u00a0di Rodin che apre la Mostra, ne svelerebbe l\u2019indole massonica e anticattolica.<\/strong><\/p>\n

I curatori dell\u2019evento sono il collega\u00a0 lo Storico dell\u2019Arte Jean Clair e sua moglie Laura Bossi, che con questa iniziativa hanno voluto rendere omaggio a Dante nel settimo centenario della sua morte.<\/strong> \u00a0Jean Clair, pseudonimo di G\u00e9rard R\u00e9gnier, Accademico di Francia, \u00e8 uno dei pochi storici dell\u2019arte che ha osato criticare a fondo l\u2019arte moderna,<\/strong> con opere \u00a0come\u00a0Critica della modernit\u00e0. Considerazioni sullo stato delle belle arti\u00a0<\/em>(Umberto Allemandi, 1984),\u00a0De immundo<\/em>\u00a0(Abscondita, 2005) e\u00a0Processo al surrealismo: Del surrealismo considerato nei suoi rapporti con il totalitarismo e i tavolini medianici<\/em>\u00a0(Fazi, 2007). Di Laura Bossi, una neurologa specializzata nei rapporti tra medicina e filosofia, ricordo l\u2019interessantissima\u00a0Storia naturale dell\u2019anima<\/em>\u00a0(Baldini Castoldi, 2005), in cui demistifica il concetto di morte cerebrale.<\/strong> Interessante, interessantissima, storica, la mostra di cui stiamo parlando, formidabile per il contenuto e le preziose opere; mostra che non \u00e8 dedicata al demonio ma all\u2019Inferno, e in particolare all\u2019Inferno dantesco. La Mostra delle Scuderie mostra non il fascino di\"\"<\/a> \"\"<\/a>Satana, ma l\u2019orrore dell\u2019Inferno e delle sue pene. Una frase dello storico dell\u2019iconografia medioevale J\u00e9r\u00f4me Baschet, che, nella Mostra, commenta un\u2019immagine della bocca dell\u2019inferno, \u00e8 significativa: \u201cL\u2019Inferno \u00e8 altrettanto terribile e minaccioso quanto il mostro che lo rappresenta<\/em>\u201d. L\u2019Inferno \u00e8 un viaggio dal Medioevo ai nostri giorni, attraverso 232 opere d’arte, concesse in prestito da 87 tra grandi musei, raccolte pubbliche e prestigiose collezioni private italiane e internazionali. <\/strong>Apre il percorso espositivo La\u00a0Porta dell\u2019Inferno<\/em>\u00a0(1917) di Auguste Rodin, che tanto fa scandalo, a immagine della porta evocata da Dante nel III canto dell\u2019Inferno; \u00a0\u00e8 stata scolpita sul modello della Porta del Paradiso di Lorenzo Ghiberti, ed esprime \u201ctutta la disperazione dei dannati, che invano cercano di scuoterne gli implacabili battenti<\/em>\u201d, come scrivono Chlo\u00e9 Ariot e Fran\u00e7ois Blancheti\u00e8re, nel Catalogo della Mostra,\u00a0Inferno<\/em>\u00a0(Electa, 2021, p. 83). Accanto alla Porta di Rodin campeggia nella prima sala, il celebre\u00a0Giudizio\"\"<\/a> Finale<\/em>\u00a0(1425) del Beato Angelico, mentre nella stessa sala, vengono esplicitamente evocati i Novissimi (Morte, Giudizio, Inferno e Paradiso), presentati dai curatori come elemento \u201cfondativo della cultura europea<\/em>\u201d. Mirabili anche due opere che rappresentano la caduta degli angeli ribelli: una scultura di Francesco Beros (1725-1735 circa) e un olio su tela di Andrea Commodi (1612-1614), proveniente dalla Galleria degli Uffizi.<\/p>\n

E\u2019 interessante sapere e lo apprendiamo dal catalogo della mostra sull\u2019Inferno che la mostra \u00e8, come scrive Laura Bossi, una \u201ctopografia del male<\/em>\u00bb\u201d (Catalogo, cit., p. 43). I demoni sono\"\"<\/a> sempre stati rappresentati come personaggi orripilanti, e Dante nel suo Inferno ci elenca una serie di nomi, Farfarello, Cagnazzo, Barbariccia, Scarmiglione, Alichino, Calcabrina, Lebicocco, Draghignazzo, Ciriatto, Graffiacane, Malacoda e Rubicante, questi i loro nomi\u00a0pittoreschi, <\/em>mentre i dannati soffrono sullo sfondo delle fiamme e dei ghiacci dei paesaggi infernali.<\/strong> Lungo il percorso si alternano gli esemplari miniati della\u00a0Citt\u00e0 di Dio <\/em>di Sant\u2019Agostino, le pergamene illustrate di Sandro Botticelli, i disegni drammatici di Federico Zuccari e di Giovanni Stradano, le visioni apocalittiche di Jeronimus Bosch, Pieter Huys e Jan Brueghel il Vecchio. Ma le sale pi\u00f9 importanti sono dedicate a Dante e alla Divina Commedia, con dipinti classici come la maestosa tela di quattro metri di Gustave Dor\u00e9 Virgilio e Dante nel IX girone dell\u2019Inferno<\/em>\u00a0(1861).<\/p>\n

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Tra le altre opere esposte meritano di essere ricordate: il celebre\u00a0Demonio<\/em>\u00a0di Valladolid, del XVIII secolo, in legno policromo;\u00a0<\/em>i\u00a0Dieci episodi della Divina Commedia\u00a0<\/em>(1842-1844) di Carl Christian Vogel von Vogelstein;\u00a0Lucifero<\/em>\u00a0(1890-91) di Franz Von Stuck; il\u00a0Teatrino napoletano \u201cInferno<\/em>\u201d (1920) con pupi catanesi e palermitani. Suggestiva \u00e8 infine la proiezione, lungo il percorso, di uno dei primi film muti,\u00a0L\u2019Inferno<\/em>\u00a0(1911) di Francesco Bertolini, che si ispira fedelmente all\u2019Inferno dantesco, con una serie di quadri animati ispirati alle illustrazioni di Dor\u00e9.<\/p>\n

La Mostra su\"\"<\/a>ll\u2019Inferno delle Scuderie del Quirinale lascia leggere nel finale anche la rappresentazione dell\u2019inferno in terra, frutto della degenerazione della modernit\u00e0, del nichilismo che ormai attanaglia l\u2019intera Europa, attraverso i temi della fabbrica, della follia, della guerra e dell\u2019universo concentrazionario.\u00a0 Basti pensare all\u2019inferno nazista ma anche all\u2019inferno comunista<\/strong>, come sappiamo in modo chiaro da un brano della lettera di Varlam Salamov del 1972: \u201cIl tema del Lager \u00e8 l\u2019espressione, il riflesso la conoscenza della pi\u00f9 grande tragedia del nostro tempo. E la tragedia consiste in questo: come hanno potuto uomini educati per generazioni sulla letteratura umanistica arrivare ad Auschwitz, alla Kolyma<\/em>\u201d. \u00a0Non dimentichiamo che Salamov (1907-1982) fu per lunghi anni prigioniero dei lager sovietici ed \u00e8 autore dei\u00a0Racconti della Kolyma. Storie dai lager<\/em>\u00a0(Newton Compton, 2012).<\/p>\n

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Tematica dell\u2019ultima sala \u00e8 il \u201cRiveder le stelle<\/em>\u201d (Inferno<\/em>, XXXIII, 139), si conclude il percorso sotto un manto celeste, illustrato da opere come\u00a0Sternenfall<\/em>\u00a0di Anselm Kiefer (1945) e da didascalie che richiamano l\u2019idea di Dio, creatore del Cielo e della terra.<\/strong><\/p>\n

La Chiesa si \u00e8 sempre servita delle icone pittoriche per fare opera di Catechesi, gi\u00e0 nei piccoli battezzati che si preparano alla Cresima, e poi via via nelle omelie in Chiesa\u00a0 agli adulti,<\/p>\n

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trasmettendo attraverso le immagini l\u2019idea della dannazione eterna, destinata a coloro che trasgrediscono la legge divina. L\u2019Inferno non \u00e8 una fantasia ma, come ricorda in una didascalia della Mostra il matematico Kurt G\u00f6del, \u00e8 \u201cuna regione dello spazio<\/em>\u201d.\u00a0 E\u2019 la stessa catechesi che il 13 luglio del 1917 la Madonna ha usato a Fatima, mostrando ai tre pastorelli l\u2019orrore dell\u2019Inferno, \u201cdove vanno le anime dei poveri peccatori<\/em>\u201d.<\/p>\n

\u201cSi pu\u00f2 salvare l\u2019uomo dall\u2019inferno eterno solo se se ne parla di nuovo<\/em>\u201d, ha scritto padre Serafino Lanzetta, presentando il libro da lui curato\u00a0Inferno e dintorni. E\u2019 possibile un\u2019eterna dannazione?\u00a0<\/em>(Cantagalli, 2010, p. 10), che raccoglie gli atti di un importante convegno di studi svoltosi a Firenze su questo tema dall\u201911 al 13 dicembre 2008. Peculiarit\u00e0 del catalogo della mostra \u00e8 la presenza di una selezionata antologia di brevi estratti d\u2019autore, fra cui Charles Baudelaire, Italo Calvino, F\u00ebdor Dostoevskij, Victor Hugo, James Joyce, Giacomo Leopardi e tanti altri autori che hanno affrontato il tema dell\u2019Inferno da una prospettiva letteraria.<\/strong><\/p>\n

La Mostra delle Scuderie non celebra l\u2019Inferno, ma \u00e8 espressione estrema della giustizia divina, squaderna\u00a0 storicamente una realt\u00e0 che amministra la vita dopo la morte, l\u2019aldil\u00e0, \u00a0ci parla di questo mistero alla luce della Giustizia, non quella umana, spesso debole e fuorviante, ma di quella divina, come gi\u00e0 afferm\u00f2 Dante \u201cGiustizia<\/strong> mosse il mio alto Fattore\u201d.<\/p>\n

Carlo Franza <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

E\u2019 stata appena inaugurata la mostra sul tema dell\u2019Inferno alle Scuderie del Quirinale, che gi\u00e0 molti ambienti soprattutto cattolici l\u2019hanno individuata come satanica. \u00a0Basti pensare che nello stesso giorno del 18 ottobre 2021, nel suo messaggio ai no-vax di Torino, l\u2019arcivescovo Carlo Maria Vigan\u00f2 si \u00e8 fatto eco di queste preoccupazioni, affermando che la\u00a0Porta dell\u2019Inferno\u00a0di Rodin che apre la Mostra, ne svelerebbe l\u2019indole massonica e anticattolica. I curatori dell\u2019evento sono il collega\u00a0 lo Storico dell\u2019Arte Jean Clair e sua moglie Laura Bossi, che con questa iniziativa hanno voluto rendere omaggio a Dante nel settimo centenario della sua morte. \u00a0Jean Clair, […]<\/p>\n  

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