{"id":28803,"date":"2023-02-13T21:35:54","date_gmt":"2023-02-13T21:35:54","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/franza\/?p=28803"},"modified":"2023-02-13T21:35:54","modified_gmt":"2023-02-13T21:35:54","slug":"poesia-visiva-e-calendari-di-gino-gini-in-mostra-alla-galleria-antonio-battaglia-di-milano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/franza\/2023\/02\/13\/poesia-visiva-e-calendari-di-gino-gini-in-mostra-alla-galleria-antonio-battaglia-di-milano\/","title":{"rendered":"Poesia Visiva e Calendari di Gino Gini in mostra alla Galleria Antonio Battaglia di Milano"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Nel grande panorama della Poesia Visiva, che muove agli inizi degli anni Sessanta del Novecento, e si presentava come strumento operativo, come sintesi di critica ideologica e teoria a\"\"<\/a>rtistica la cui unica possibilit\u00e0 d’espressione poteva manifestarsi soltanto attraverso le tendenze visive e iconografiche della\u00a0cultura di massa, fu l’intreccio fra Arte e cultura -degli anni Sessanta e Settanta- a caratterizzare la ricerca verbo-visuale come unione di\u00a0concreto e astratto, di prassi e teoria.<\/strong> Si trattava, dunque, per gli intellettuali di interpretare artisticamente il riflesso incondizionato che la societ\u00e0 di massa aveva avuto sulla societ\u00e0 e, nello stesso tempo, di evidenziare la necessit\u00e0 di un’Arte che fosse espressione della cultura di massa. Lamberto Pignotti uno degli iniziatori della poesia visiva in Italia ha parlato, infatti, di \u201ccultura del neo-ideogramma\u201d intendendo proprio la nuova civilt\u00e0 dell’immagine, della tecno e dei mass-media, in cui l’Arte e la Letteratura divenivano semplice messaggio, uno strumento di informazione e comunicazione, a vantaggio del contenuto e del significato. \u00c8 nella cultura del neo-ideogramma che la poesia diviene segno e segno culturale e semiologico. \u00a0Negli anni addietro sia nei convegni, che nei dibattitti, laddove si \u00e8 tentato una storicizzazione della crisi della capacit\u00e0 comunicativa del sistema letterario, furono molti i temi presi in considerazione fino\u00a0 alla questione indagata da Giulio Carlo Argan della\u00a0morte dell’Arte<\/em>, mossi sempre dall’esigenza di un linguaggio adatto alle mutate istanze culturali. E in questa crisi\u00a0 verbo-visiva la parola per sottrazione di \"\"<\/a>senso \u00a0\u00e8 divenuta, nelle ricerche verbo-visuali, autoreferenziale, divinatoria, matericit\u00e0 e parola-oggetto.\u00a0 \u00a0Confrontandosi con la cultura l’Arte della Poesia Visiva affondava le proprie radici nell’ambito del\u00a0sistema linguistico. \u00a0Un filone intenso e fortemente poetico \u00e8 quello che oggi ci propone in questa traiettoria della \u201cVisual Poetry\u201d l\u2019\"\"<\/a>artista milanese Gino Gini, che ha stato capace di avvolgere l\u2019estetica del quotidiano attorno a un oggetto spazio-temporale che \u00e8 il \u201cCalendario\u201d. Avevamo conosciuto Gini tanti anni fa votato com\u2019era da sempre ai libri d\u2019artista. \u00a0<\/strong><\/p>\n

E torniamo ai lavori-opere di Gino Gini in mostra alla Galleria di Antonio Battaglia in zona Brera a Milano. Grande mostra ve la assicuro, rispetto a quello che da osservatore del settore vado vedendo ogni giorno in giro di questi tempi. Ruotano queste opere sui mesi dell\u2019anno, suoi giorni dell\u2019anno, sono i calendari di Gino Gini, contengono per via del vissuto la sua storia. Non \u00e8 poco. E\u2019 storia pubblica e privata.<\/strong> \u00a0\u00a0Analizzando i rapporti fra “arte e comunicazione” e “arte e tecnologia”, i poeti visivi hanno distinto il linguaggio propriamente detto dai sottocodici prodotti dalla civilt\u00e0 industriale. \u00a0Non a caso l’allargamento lessicale \u2013 iniziato gi\u00e0 con le avanguardie storiche \u2013 e la simultaneit\u00e0 dei codici espressivi \u00a0nell’ambito dello stretto legame che si crea fra forma e\u00a0 referente,\u00a0 fra significato e significante, si configura, ancora oggi, come una risposta culturale \u2013 di matrice artistica \u2013 alla complessit\u00e0 del rapporto fra\u00a0 Comunicazione verbale e\u00a0 Comunicazione visiva, caratteristico dell’espansione mediatica della societ\u00e0 di massa.. Si pu\u00f2 fare riferimento, per esempio, alla tecnica del collage, del fotomontaggio o all\u2019assemblage \u2013 intesi come recupero di tecniche gi\u00e0 usate storicamente dalle arti minori \u2013 in cui il reale viene percepito in concreto senza ricorrere all’illusione pittorica con l’intento di dar vita a una tecnica pittorica in cui l\u2019arte possa competere con i mezzi di comunicazione. In tal senso \u00e8 significativo ricordare la tecnica dell’ affiche e del\u00a0 manifesto, in quanto rispondono all’esigenza degli artisti di stabilire una presa diretta con il pubblico. In questo contesto s’inseriscono \u00a0i ready- made di Duchamp, \u00a0i\u00a0 po\u00e8mes-objet \u00a0di\u00a0 Andr\u00e8 Breton, i fotomontaggi dadaisti, i collage \u00a0prettamente pittorici dei futuristi e dei cubisti. Anche i fogli di Gino Gini sono pagine scritte con parole e numeri, i numeri dei giorni, le parole dei mesi, i santi del giorno, la declinazione del sole e della luna, i vuoti e i pieni; le pagine del calendario raccontano il transito della vita, Gini su tutto scrive e descrive, appunta, racconta, aggiunge, anche un tono e un colore giustapposto dice molto, parla da s\u00e9. Ho trovato questo opere \u201cCalendario\u201d di Gino Gini cariche di una tale intensit\u00e0 palpitante che vorrei dire, infine, sono corpo e anima del suo e del nostro esistere. <\/strong><\/p>\n

Carlo Franza \u00a0\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nel grande panorama della Poesia Visiva, che muove agli inizi degli anni Sessanta del Novecento, e si presentava come strumento operativo, come sintesi di critica ideologica e teoria artistica la cui unica possibilit\u00e0 d’espressione poteva manifestarsi soltanto attraverso le tendenze visive e iconografiche della\u00a0cultura di massa, fu l’intreccio fra Arte e cultura -degli anni Sessanta e Settanta- a caratterizzare la ricerca verbo-visuale come unione di\u00a0concreto e astratto, di prassi e teoria. Si trattava, dunque, per gli intellettuali di interpretare artisticamente il riflesso incondizionato che la societ\u00e0 di massa aveva avuto sulla societ\u00e0 e, nello stesso tempo, di evidenziare la necessit\u00e0 […]<\/p>\n  

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