{"id":30114,"date":"2023-07-02T19:28:01","date_gmt":"2023-07-02T19:28:01","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/franza\/?p=30114"},"modified":"2023-07-02T19:28:46","modified_gmt":"2023-07-02T19:28:46","slug":"lamato-di-iside-nerone-la-domus-aurea-e-legitto-la-mostra-alla-domus-aurea-a-roma-nel-parco-archeologico-del-colosseo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/franza\/2023\/07\/02\/lamato-di-iside-nerone-la-domus-aurea-e-legitto-la-mostra-alla-domus-aurea-a-roma-nel-parco-archeologico-del-colosseo\/","title":{"rendered":"L\u2019Amato di Iside. Nerone, la Domus Aurea e l\u2019Egitto. La mostra alla Domus Aurea a Roma nel Parco Archeologico del Colosseo."},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Il Parco archeologico del Colosseo presenta la mostra \u201cL\u2019Amato di Iside. Nerone, la Domus Aurea e l\u2019Egitto<\/strong>\u201d, ideata e organizzata dal Parco archeologico del Colosseo con la curatela di Alfonsina Russo, Francesca Guarneri, Stefano Borghini e Massimiliana Pozzi<\/strong>. L\u2019esposizione \u00e8\u00a0 visitabile\u00a0 fino al 14 gennaio 2024 <\/strong>all\u2019interno della Domus Aurea.<\/p>\n

La mostra rappresenta un\u2019importante occasione per present\"\"<\/a>are al grande pubblico aspetti nuovi e suggestivi della storia della Roma antica, in particolare il legame tra Roma e l\u2019Egitto nel I sec. d.C.<\/strong> attraverso la figura di un imperatore, Nerone, che con l\u2019Oriente e l\u2019Egitto instaur\u00f2, fin dalla giovane et\u00e0, un rapporto particolare. Protagonista di questo racconto \u00e8 la Domus Aurea, la \u201cCasa d\u2019Oro\u201d<\/strong>, l\u2019oro del dio Sole con cui Nerone si identificava secondo una visione proprio di matrice orientale.<\/p>\n

L\u2019idea della mostra nasce dai recenti lavori di restauro che hanno svelato la presenza di una decorazione egittizzante, con soggetti legati al culto isiaco, nel Grande Criptoportico del palazzo neroniano, ambiente che diventa quindi parte integrante dell\u2019esposizione e strumento per approfondire, attraverso le opere, gli aspetti, gli eventi e i protagonisti della diffusione dell\u2019idea di \u2018Egitto\u2019 nell\u2019immaginario collettivo dei Romani del I sec. d.C.<\/p>\n

\"\"<\/a>Una relazione quella di Nerone con l\u2019Egitto che inizia negli anni della formazione con precettori come Cheremone di Naucrati, direttore della biblioteca conservata presso il Serapeo di Alessandria e, Seneca, autore di un\u2019intera opera sull\u2019Egitto e che continua nella vita adulta con il matrimonio con Poppea Sabina, appartenente ad una famiglia vicina ai culti isiaci.<\/p>\n

Il titolo stesso della mostra, nell\u2019espressione \u201cAmato di Iside<\/strong>\u201d, richiama la definizione usata da Nerone nel nome di intronizzazione testimoniato nel tempio di Dendera, in Egitto; qui l’imperatore, oltre che\"\"<\/a> \u201cAutokrator Neron\u201d, \u00e8 infatti detto \u201cRe dell\u2019Alto e Basso Egitto, Signore delle Due Terre, Sovrano dei Sovrani, scelto di Ptah, amato di Iside\u201d. L\u2019espressione sottolinea il particolare legame dell\u2019imperatore con la dea che ritorna anche nella raffigurazione di Nerone nell\u2019atto di offrire un piccolo mammisi<\/em> ad Iside, immagine particolare questa che si discosta da quella canonica in cui l\u2019offerta \u00e8 alla dea Hathor, la Grande Signora del Centro.<\/p>\n

La mostra ‘L’Amato di Iside’ alla Domus Aurea, raccogliendo decine di preziosi reperti legati alla cultura egizia provenienti dai maggiori musei italiani, ha il merito di valorizzare ancor di pi\u00f9 un sito straordinario, che non smette di regalare scoperte anche grazie alla costante attivit\u00e0 di indagine e restauro svolto dai tecnici del Parco archeologico del Colosseo<\/em> \u2013 ha dichiarato il\u00a0Ministro della cultura.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Questa mostra<\/em> \u2013 commenta Alfonsina Russo, Direttore del Parco archeologico del Colosseo<\/strong> – vuole soprattutto sottolineare l\u2019impegno del PArCo nei confronti del proprio pubblico, posto al centro di tutti i programmi e attivit\u00e0: quello di far ritornare all\u2019antico splendore alcuni ambienti del palazzo neroniano attraverso l\u2019attento e accurato restauro delle preziose pareti dipinte e con rinnovati e coinvolgenti progetti culturali.<\/em><\/p>\n

Il percorso di visita. <\/strong>Il percorso espositivo si snoda attraverso le ricche sale della reggia imperiale seguendo una suggestione che permette di approfondire la presenza di Nerone in Egitto e la diffusione del culto isiaco a Roma e di scoprire gli spazi monumentali della Domus Aurea attraverso un\u2019apertura straordinaria del\"\"<\/a> monumento che permette una fruizione tutti i giorni della settimana.<\/p>\n

La visita inizia dalla Galleria III, si sviluppa nel complesso della Sala Ottagonale, raggiunge gli ambienti del Cortile Pentagonale, si snoda attraverso il Grande Criptoportico e gli ambienti adiacenti facendo rivivere, all\u2019interno del sito monumentale della Domus Aurea, la concezione neroniana di uno spazio in cui contemplare le opere d\u2019arte.<\/p>\n

La mostra si articola in due grandi sezioni: \u201cL\u2019Egitto di Nerone\u201d e \u201cL\u2019Egitto a Roma\u201d<\/strong>. Il racconto della prima sezione inizia nella Galleria III e continua nella Sala Ottagonale e nel complesso radiale, mentre la seconda sezione si sviluppa negli ambienti del Cortile Pentagonale, Grande Criptoportico e vani adiacenti.<\/p>\n

\"\"<\/a>La prima sezione racconta il significato dell\u2019Egitto nella formazione e nella vita di Nerone, la sua presenza nel paese attraverso l\u2019analisi delle dediche e delle costruzioni realizzate dall\u2019imperatore in luoghi che sono strategici da un punto di vista politico e commerciale, restituendo il fascino della regalit\u00e0 faraonica, simbolo della Terra del Nilo. Un ruolo primario riveste Alessandria e il suo impianto urbanistico: il palazzo dei Tolomei fu infatti un modello importante nella progettazione della Domus Aurea da parte degli architetti \u201cmagistri e machinatores<\/em>\u201d, Severo e Celere, tra il 64 e il 68 d.C.<\/strong><\/p>\n

In mostra accanto al multimediale su Alessandria troviamo opere di grande importanza come la statua monumentale di Tutmosi I (dal Museo Egizio di Torino), il busto del faraone Amasi (Museo Archeologico Nazionale di Firenze) e la statua raffigurante probabilmente Nerone come faraone insieme ad una piccola figura femminile con attributi isiaci (Museo Nazionale Romano). Il fascino e l\u2019interesse rivestito dal Paese dei Faraoni sono testimoniati anche dalla spedizione per trovare le sorgenti del fiume Nilo, voluta da Nerone e testimoniata dalle fonti (Seneca e Plinio il Vecchio). Questa missione, oltre alla natura esplorativa aveva lo scopo di acquisire informazioni geografiche delle regioni a sud dell\u2019Egitto in vista di una possibile espansione verso l\u2019Etiopia. Queste zone erano attraversate da grandi carovane che portavano in Egitto e nelle province sahariane che si\"\"<\/a> affacciavano sul Mediterraneo materiali preziosi, come l\u2019oro, ed essenze raffinate usate per profumi e unguenti.<\/p>\n

In mostra la spedizione viene raccontata attraverso i prodotti che provengono da quelle terre lontane, le immagini del paesaggio nilotico ed evocando la figura di Amanitore, la regina di Meroe, che offr\u00ec ai Romani dei salvacondotti, guide esperte e scorte militari per attraversare i pericolosi territori del sud. L\u2019oro viene quindi rappresentato attraverso i gioielli provenienti da Pompei (tra cui l\u2019armilla a forma di serpente con due teste che reggono un disco decorato con il busto di Selene dalla Casa del Bracciale d\u2019Oro e la collana con pendente a forma di crescente lunare e chiusura con smeraldo grezzo dai Praedia di Iulia Felix<\/em>), mentre le essenze usate per profumi e unguenti sono richiamate dall\u2019esposizione dell\u2019intero corredo di oggetti da toletta \"\"<\/a>femminile proveniente dalla Casa di Lucius Caelius Ianuarius<\/em>.<\/p>\n

Qui un piccolo contenitore in legno (restano le cerniere e un elemento di serratura in bronzo) custodiva 18 ampolle in vetro per olii e unguenti. Tra queste si distinguono alcune particolarmente raffinate come le fialette miniaturistiche, la bottiglietta divisa internamente in due scomparti che permetteva alle differenti essenze di mescolarsi solo quando venivano versate e la preziosa bottiglietta in cristallo di rocca. Altre sostanze cosmetiche, come le creme o le polveri erano conservate in pissidi e mescolate nelle valve di conchiglia (pecten<\/em>). L\u2019attenzione per la cura del corpo \u00e8 inoltre testimoniata da uno strigile e una coppia di pinzette. \u00a0Completa questo set di bellezza lo specchio in argento decorato con teorie concentriche di squame e palmette attorno alla rosetta centrale. Il Nilo si materializza in mostra attra\"\"<\/a>verso il raggio di luce che attraversa la Sala Ottagona e raggiunge la cascata del ninfeo del complesso radiale, mentre il paesaggio nilotico \u00e8 raccontato con il mosaico proveniente da via Nazionale a Roma (Musei Capitolini, Centrale Montemartini), le statue di coccodrillo (Musei Capitolini) e di leone (Museo provinciale del Sannio di Benevento) rinvenute in santuari dedicati ad Iside.<\/p>\n

La seconda sezione, che inizia uscendo dalla Sala Ottagonale, racconta l\u2019Egitto a Roma, la politica religiosa degli imperatori e l\u2019\u201calterna fortuna\u201d dei culti egizi, radicati a Roma fin dall\u2019et\u00e0 repubblicana (spesso osteggiati perch\u00e9 visti come una minaccia ai mores maiorum<\/em>), che diventano con Domiziano componente organica del linguaggio imperiale. In mostra, quindi, i frammenti appartenenti a statue di Iside, di Horus in sembianze di falco e di Arpocrate, ritrovati nel Tevere (Staatliches Museum \u00c4gyptischer Kunst di Monaco) e probabilmente collegati alla distruzione dell\u2019Iseo Campense da parte di Tiberio, dialogano con la statua di Domiziano (Museo provinciale del Sannio di Benevento) mostrando gli estremi opposti di questo atteggiamento degli imperatori. Sullo sfondo rimane costante l\u2019uso delle decorazioni egittizzanti come testimoniato dai frammenti di affresco provenienti dalla Casa di Augusto e dai rilievi del Palatino (Parco archeologico del Colosseo).<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Al centro \u00e8 Iside, la dea dai mille volti, una figura divina complessa e poliedrica, ben riflessa dalla definizione data da un devoto \u201cTu, una quae es(t) omnia<\/em>\u201d (CIL X 3800, Capua, III secolo d.C.). Per poter comprendere la divinit\u00e0, il culto e la sua diffusione \u00e8 necessario quindi richiamare i singoli aspetti e il legame della dea con la maternit\u00e0, la fertilit\u00e0, le messi, il mare e la dimensione celeste. In mostra quindi il racconto \u00e8 scandito attraverso opere di pi\u00f9 grandi dimensioni, come il frammento di statua di Iside Pelagia su barca (Museo provinciale del Sannio di Benevento) ed altre pi\u00f9 piccole, ma estremamente raffinate, come la statuetta di Iside nutrice (Museo Egizio di Torino), quella di Iside-Fortuna proveniente da Ercolano e quella di Iside Panthea (entrambe provenienti dal Museo Archeologico Nazionale di Napoli). Per raccontare la ritualit\u00e0 legata alla dea si parte dagli officianti (testa di sacerdote e il rilievo dei Rabirii dal Museo Nazionale Romano) per arrivare agli oggetti del culto come i sistri e le situle letti attraverso le immagini di rituali isiaci presenti, ad esempio, nei bicchieri in argento provenienti dalla Palestra Grande di Pompei ed ora conservati al Museo Archeologico Nazionale di Napoli.<\/p>\n

La capacit\u00e0 di Iside di liberare dalla schiavit\u00f9, di restituire la vita o di garantirne una migliore ne assicurarono la diffusione del culto tra tutti gli strati sociali, legandola anche alla magia. Per comprendere il significato di Iside nella societ\u00e0 romana \u00e8 necessario considerare anche l\u2019aspetto \u201cesotico\u201d e \u201cmisterioso\u201d connesso alla dea e pi\u00f9 in generale agli aegyptiaca<\/em>, alla loro funzione come amuleti, seguendone la diffusione nei diversi livelli sociali, con una competenza della divinit\u00e0 che si specializza nella guarigione e protezione durante la vita e nell\u2019aldil\u00e0, partendo probabilmente dal suo carattere rigenerativo.<\/p>\n

In mostra vengono quindi esposti amuleti provenienti dall\u2019Egitto accanto ad un contesto eccezionale come \u00e8 quello degli amuleti della Casa del Giardino di Pompei, il cosiddetto \u201cTesoro della Fattucchiera”, composto da vaghi di collana, ornamenti (in fa\u00efence, bronzo, osso e ambra), gemme incise con figure umane ed animali, insieme ad amuleti,\"\"<\/a> conchiglie e oggetti legati alla toletta femminile come lo specchio. La mancanza di gioielli in oro ha fatto ipotizzare che non appartenesse alla padrona di casa, ma ad una serva, come dimostrerebbe anche il luogo di ritrovamento, un vano frequentato dalla servit\u00f9 e lontano dalla stanza da letto della matrona.<\/p>\n

L\u2019esposizione nel suo complesso si caratterizza anche per la presenza di installazioni multimediali che arricchiscono il percorso e forniscono suggestioni al racconto, permettendo in alcuni casi, come per i templi di File e di Dendera, di fruire di luoghi lontani attraverso la ricostruzione 3D, offrendo un\u2019esperienza immersiva.<\/p>\n

Nuovi restauri, nuovi spazi di fruizione. <\/u><\/strong>Cuore dell\u2019esposizione \u00e8 il Grande Criptoportico<\/strong>, un corridoio di servizio, lungo circa 60 m, che collegava i due cortili esterni pentagonali e permetteva di raggiungere velocemente gli ambienti di rappresentanza pi\u00f9 importanti del palazzo neroniano: la Sala della Volta Dorata e la Sala Ottagonale.<\/p>\n

Qui i recenti lavori di restauro hanno permesso di individuare una decorazione egittizzante caratterizzata dalla presenza di figure riconducibili all\u2019ambito isiaco (divinit\u00e0, sacerdoti e fedeli) che rappresenta un unicum<\/em> all\u2019interno del palazzo neroniano. In questa sezione l\u2019esposizione \u00e8 caratterizzata dalle statue monumentali della dea Iside (Museo Archeologico Nazionale di Napoli) e di Anubi (Parco archeologico dei Campi Flegrei), dio dei morti con testa di sciacallo, e dalle raffigurazioni di sfingi e di Arpocrate, che dialogano con le immagini dipinte sulle pareti.<\/p>\n

Il Grande Criptoportico rimarr\u00e0 visitabile anche dopo la fine della mostra, arricchendo in modo suggestivo il percorso di visita del monumento. In occasione dell\u2019esposizione verr\u00e0 presentato al pubblico anche il recente lavoro di restauro effettuato in uno degli ambienti adiacenti al Grande Criptoportico (vano 84).<\/p>\n

I musei prestatori. <\/u><\/strong>La mostra raccoglie oltre 150 opere<\/strong> e vede la collaborazione di numerosi musei ed enti prestatori: Museo Egizio di Torino, Civico Museo Archeologico di Milano, Musei Civici di Como (Museo Civico Archeologico \u201cP. Giovio\u201d), Museo Archeologico Nazionale di Firenze, Museo Archeologico Nazionale di Cagliari, Museo Nazionale Romano, Museo Nazionale degli Strumenti Musicali, Sovrintendenza Capitolina ai Beni Culturali (Musei Capitolini, Centrale Montemartini, Museo di Scultura Antica \u201cG. Barracco\u201d), Museo Archeologico Nazionale di Napoli, Parco archeologico di Pompei, Parco archeologico dei Campi Flegrei, Museo provinciale del Sannio di Benevento, Staatliches Museum \u00c4gyptischer Kunst di Monaco.<\/p>\n

Carlo Franza <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Parco archeologico del Colosseo presenta la mostra \u201cL\u2019Amato di Iside. Nerone, la Domus Aurea e l\u2019Egitto\u201d, ideata e organizzata dal Parco archeologico del Colosseo con la curatela di Alfonsina Russo, Francesca Guarneri, Stefano Borghini e Massimiliana Pozzi. L\u2019esposizione \u00e8\u00a0 visitabile\u00a0 fino al 14 gennaio 2024 all\u2019interno della Domus Aurea. La mostra rappresenta un\u2019importante occasione per presentare al grande pubblico aspetti nuovi e suggestivi della storia della Roma antica, in particolare il legame tra Roma e l\u2019Egitto nel I sec. d.C. attraverso la figura di un imperatore, Nerone, che con l\u2019Oriente e l\u2019Egitto instaur\u00f2, fin dalla giovane et\u00e0, un rapporto […]<\/p>\n  

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