{"id":34005,"date":"2024-08-13T23:16:19","date_gmt":"2024-08-13T23:16:19","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/franza\/?p=34005"},"modified":"2024-08-13T23:16:19","modified_gmt":"2024-08-13T23:16:19","slug":"agostino-dippona-e-la-vita-felice-un-testo-che-svela-il-segreto-sulla-felicita-edito-da-graphe-it","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/franza\/2024\/08\/13\/agostino-dippona-e-la-vita-felice-un-testo-che-svela-il-segreto-sulla-felicita-edito-da-graphe-it\/","title":{"rendered":"Agostino d\u2019Ippona e la vita felice. Un testo che svela il segreto sulla felicit\u00e0 edito da Graphe.it"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Nel \u201cDe beata vita\u201d <\/em>Agostino indaga l\u2019antica domanda sulla felicit\u00e0 e svela il segreto per una libert\u00e0 interiore che va oltre ogni credo. Ora la riedizione del testo esemplare, di uno dei grandi maestri del pensiero occidentale, \u00e8 pubblicato da\"\"<\/a>Graphe.it (Sulla vita felice. Un percorso senza tempo, a cura di Francesco Roat, pagine 66, 2024, euro 8,50). Leggere alcune pagine al giorno aiuta a guardare la vita con altri occhi, ad affrontare le mille difficolt\u00e0, a progettare tutto nel bene e a tener lontano il male. Un sorso di vita.<\/p>\n

La riflessione sulla felicit\u00e0 \u00e8 forse la componente pi\u00f9 antica all\u2019interno della filosofia di qualunque civilt\u00e0.<\/strong> Quando il giovane Agostino, a riposo durante un periodo di convalescenza, affronta questo tema ha dunque alle spalle una tradizione classica ingombrante. La leggerezza del De beata vita non tradisce questo fardello: si dipana piacevolmente in forma di dialogo entro una situazione conviviale. L\u00ec si trova il concetto chiave dell\u2019opera: il cibo che stiamo mangiando, si chiede Agostino, nutre il nostro corpo; tuttavia anche l\u2019anima, insieme a esso, attraversa la vita \u2013 naviga fra onde impetuose che le fanno tanto desiderare la sicurezza delle coste \u2013 e a sua volta necessita di nutrimento. La grande modernit\u00e0 di questo scritto risiede nel riconoscere quello che oggi chiameremmo Ego come motore di un perenne languore, che ci tiene lontani dalla pace interiore<\/strong>. L\u2019antidoto per sedare questa continua sensazione di mancanza non \u00e8 semplicemente condurre una vita frugale, coltivare la conoscenza e praticare la moderazione: si tratta di perseguire quel modus<\/em> che ci allinea con il ritmo del divino, il quale non teme la povert\u00e0, non teme la fame, non teme, in definitiva, la morte. Un testo che fornisce al lettore contemporaneo (assistito dal ricco apparato di note e dall\u2019introduzione di Francesco Roat) spunti universali, restituendogli i mezzi per una libert\u00e0 interiore che va oltre il credo del singolo.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>[\u2026] Tre sono, secondo l\u2019Ipponense, le categorie di naviganti\/persone che in modo dissimile affrontano tale percorso esistenziale. La prima \u00e8 costituita da quelli che, una volta raggiunta l\u2019et\u00e0 \u00abdella ragione\u00bb, si stabiliscono agevolmente in quel porto e sono di guida agli altri. Alla seconda appartengono coloro che, ingannati dalla bonaccia marina, prendono il largo a rischio di naufragio. La terza \u2013 di cui fa parte Agostino \u2013 \u00e8 caratterizzata da soggetti che, quantunque vaganti per il mare \u00abfra i marosi\u00bb, sanno come riprendere \u00abil retto corso\u00bb e ritornare alla \u00abdolce patria\u00bb.\u00a0<\/strong> Ma per tutte e tre le specie di persone un grave ostacolo si profila all\u2019orizzonte: \u00abuna montagna gigantesca\u00bb che svetta davanti al porto e attira a s\u00e9 i viandanti, col rischio di farli sprofondare negli abissi che si aprono sotto il suo fragile suolo. Detto monte \u00e8 espressione della vanagloria di coloro i quali si accostano alla filosofia accecati dalla superbia intellettuale. [Dall\u2019introduzione di Francesco Roat]<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong>Carlo Franza <\/em><\/strong><\/p>\n

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