{"id":41710,"date":"2026-07-13T20:28:31","date_gmt":"2026-07-13T20:28:31","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/franza\/?p=41710"},"modified":"2026-07-13T20:28:31","modified_gmt":"2026-07-13T20:28:31","slug":"eccezionale-scoperta-trovato-a-firenze-un-calendario-dell813-che-quantifica-uno-scarto-di-tre-giorni-nellanno-solare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/franza\/2026\/07\/13\/eccezionale-scoperta-trovato-a-firenze-un-calendario-dell813-che-quantifica-uno-scarto-di-tre-giorni-nellanno-solare\/","title":{"rendered":"Eccezionale scoperta, trovato a Firenze un calendario dell’813 che quantifica uno scarto di tre giorni nell’anno solare"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Il manoscritto mette a confronto le date convenzionali con quelle dei fenomeni celesti, rivelando grande accuratezza nel computo del tempo. Custodito a Firenze nella Biblioteca Medicea Laurenziana e scoperto grazie a uno studio del Consiglio nazionale delle ricerche, il calendario anticipa di oltre sette secoli la comprensione di una questione che avrebbe trovato soluzione soltanto con la Riforma Gregoriana<\/b><\/span><\/i><\/b><\/p>\n

A Firenze torna alla luce un calendario realizzato nell\u2019813<\/span><\/b>, dove gi\u00e0 viene corretto lo scarto tra calendario giuliano e anno solare.<\/b> Il ritrovamento retrodata di oltre sette secoli la piena consapevolezza di questo fenomeno, formalizzata solo con la Riforma Gregoriana del 1582, a testimonianza dell\u2019elevato livello di conoscenze scientifiche presenti nella citt\u00e0 in epoca carolingia. La scoperta si deve a uno studio condotto da Francesco Vizza, ricercatore emerito associato del Consiglio nazionale delle Ricerche, gi\u00e0 direttore dell\u2019Istituto di chimica dei composti organometallici (Cnr-Iccom) e studioso della storia del calendario gregoriano, con il supporto di Giuseppe Giari, archivista dell\u2019Opera di Santa Maria del Fiore.<\/span><\/p>\n

Il manoscritto, conservato nella Biblioteca Medicea Laurenziana, rivela competenze astronomiche sorprendentemente avanzate, valorizzando il ruolo di Firenze nella cultura scientifica carolingia.<\/span><\/b><\/p>\n

I suoi compilatori avevano infatti riconosciuto che il sistema cronologico allora in uso non seguiva con precisione il moto reale del Sole: le date dei fenomeni celesti risultavano gi\u00e0 anticipate di circa tre giorni rispetto a quelle ufficiali del calendario in uso.<\/span><\/p>\n

\u201cIl calendario si trovava in un Sacramentario proveniente dall\u2019Opera del Duomo e sebbene fosse gi\u00e0 stato segnalato nel 1757 dall\u2019astronomo gesuita Leonardo Ximenes, il suo significato per la storia dell\u2019astronomia e della misura del tempo non era mai stato adeguatamente valorizzato\u201d, spiega Francesco Vizza del CNR. \u201cLa storiografia ha tradizionalmente sostenuto che soltanto a partire dal XIII secolo si svilupp\u00f2 una piena consapevolezza dello scarto tra il calendario giuliano e l\u2019anno solare\u201d.<\/span><\/p>\n

ll calendario giuliano, introdotto da Giulio Cesare nel 46 a.C., attribuiva all\u2019anno una durata media di 365 giorni e un quarto, prevedendo un giorno aggiuntivo ogni quattro anni.<\/span><\/b> \u201cPur rappresentando una riforma di straordinaria efficacia, esso risultava leggermente pi\u00f9 lungo dell\u2019anno reale e accumulava quindi un errore che, nel corso dei secoli, determinava un progressivo anticipo degli equinozi e dei solstizi. La correzione di tale discrepanza sarebbe arrivata soltanto nel 1582 con la riforma gregoriana ideata da Luigi Lilio, il calendario oggi adottato dalla quasi totalit\u00e0 dell\u2019umanit\u00e0\u201d, continua Vizza.<\/b><\/span><\/p>\n

Gi\u00e0 nell\u2019VIII secolo Beda il Venerabile aveva intuito l\u2019esistenza di questo scostamento, pur sottovalutandone l\u2019entit\u00e0; solo pi\u00f9 tardi l\u2019astronomo arabo Al-Battani (ca. 858\u2013929) ne avrebbe fornito una valutazione pi\u00f9 accurata. Si comprende come, in questo contesto, il manoscritto fiorentino riveli un valore eccezionale.<\/span><\/b> \u201cEsso riporta infatti sia le date tradizionali del computo ecclesiastico del calendario giuliano, sia quelle corrispondenti agli effettivi fenomeni celesti. L\u2019equinozio di primavera \u00e8 mantenuto al 21 marzo secondo la tradizione stabilita dal Concilio di Nicea nel 325, mentre l\u2019ingresso del Sole in Ariete \u00e8 registrato il 18 marzo. Lo stesso anticipo di tre giorni compare anche per gli altri equinozi e solstizi dell\u2019anno. Queste annotazioni dimostrano che i compilatori avevano individuato e quantificato con notevole precisione l\u2019errore accumulato dal calendario giuliano. Le date riportate corrispondono infatti a uno scarto di circa tre giorni, in sostanziale accordo con quanto ricostruito dall\u2019astronomia moderna per l\u2019inizio del IX secolo\u201d.<\/span><\/p>\n

Infine, il manoscritto fiorentino precede di circa trent\u2019anni quello di Pr\u00fcm in Germania databile all\u2019840, con il quale presenta sorprendenti analogie, tanto da suggerire una matrice comune come il Reichskalender (calendario dell\u2019impero) ricostruito dallo storico Arno Borst <\/span><\/b>oppure riflettere una pi\u00f9 ampia rete di scambi tra i centri computistici dell\u2019Impero.<\/span><\/p>\n

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Carlo Franza <\/span><\/b><\/p>\n

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