{"id":42731,"date":"2026-11-13T20:22:05","date_gmt":"2026-11-13T20:22:05","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.ilgiornale.it\/franza\/?p=42731"},"modified":"2026-11-13T20:22:05","modified_gmt":"2026-11-13T20:22:05","slug":"a-parma-la-rivoluzione-pittorica-della-mostra-caravaggio-e-la-luce-del-seicento-a-palazzo-tarasconi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/franza\/2026\/11\/13\/a-parma-la-rivoluzione-pittorica-della-mostra-caravaggio-e-la-luce-del-seicento-a-palazzo-tarasconi\/","title":{"rendered":"A Parma la rivoluzione pittorica della mostra \u201cCaravaggio e la luce del Seicento\u201d a Palazzo Tarasconi"},"content":{"rendered":"

Parma, novembre 2026<\/strong> \u2013 Fino al 28 marzo 2027 Palazzo Tarasconi ospita Caravaggio e la Luce del Seicento<\/em>, la mostra che segue la rivoluzione pittorica di Michelangelo Merisi attraverso le opere dei pittori italiani ed europei che ne raccolsero la lezione. L\u2019esposizione, a cura dello storico dell\u2019arte Alberto Bertuzzi, \u00e8 prodotta e organizzata dalla societ\u00e0 Navigare S.r.l., e gode del patrocinio della Provincia di Parma e della partnership con Parma Airport Giuseppe Verdi.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>\u201cQuesta mostra pone al centro del racconto espositivo non tanto le opere del Caravaggio, ma la luce del Caravaggio. Ovvero l\u2019innovazione artistica che nel Seicento le opere e la pittura di Michelangelo Merisi portarono ad una completa trasformazione delle tendenze artistiche. Messaggio raccolto prima tra i maggiori artisti europei, imitatori e seguaci di questa nuova tecnica e, poi, dai colleghi italiani inizialmente reticenti\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>A sottolineare l\u2019impostazione della rassegna, indicata dal curatore, basti pensare che in mostra sar\u00e0 presente una sola opera attribuita al Caravaggio: L\u2019incredulit\u00e0 di S. Tommaso che, tra l\u2019altro, arriver\u00e0 a Parma ad esposizione iniziata. La Soprintendenza di Roma ha infatti imposto che l\u2019opera osservasse, reduce la presenza a due mostre consecutive, una verifica della sua conservazione a Firenze. Luned\u00ec prossimo partir\u00e0 dal capoluogo toscano per giungere a palazzo Tarasconi.<\/p>\n

\u00a0<\/em>\u00c8 la luce il filo conduttore che, come osserva Bertuzzi, entr\u00f2 dallo squarcio aperto dal pittore nel soffitto del suo studio romano di vicolo San Biagio: una luce nuova, portatrice di una diversa visione dell\u2019arte e del mondo, destinata a percorrere tutto il Seicento.<\/p>\n

Il percorso riunisce 28 dipinti ad olio di 25 artisti, provenienti da collezioni private ed \u00e8 articolato in sei sezioni tematiche \u2013 Scene di genere<\/em>; La religione tra fede e umanit\u00e0<\/em>; La luce come rivelazione<\/em>; Il dramma e il sangue<\/em>; Immaginazione e realt\u00e0: una nuova categoria di ritratto<\/em>; Il Maestro<\/em> – che mostrano come l\u2019insegnamento del Merisi sia stato raccolto e reinterpretato, da Bartolomeo Manfredi a Orazio Gentileschi, da Massimo Stanzione a Jusepe de Ribera, fino ai caravaggeschi del Nord come Gerrit van Honthorst e Matthias Stomer.<\/strong><\/p>\n

Le Scene di genere<\/em><\/strong> ricordano il genere con cui Caravaggio si fece conoscere, presentandosi al marchese Vincenzo Giustiniani con il Suonatore di liuto<\/em>: in mostra I giocatori di carte<\/em> di Manfredi, la Scena di taverna<\/em> attribuita a Valentin de Boulogne e bottega e il Ragazzo morso da un ramarro<\/em> di Bartholomeus van der Helst, tema che ritroviamo identico nel primo Merisi. In La religione tra fede e umanit\u00e0<\/em><\/strong> la Sacra Famiglia con San Giovannino<\/em> di Antiveduto Gramatica restituisce un clima di tenerezza familiare, mentre La negazione di Pietro<\/em> del lucchese Pietro Paolini riprende la luce morbida del primo Caravaggio. La luce come rivelazione<\/em><\/strong> raccoglie lampi, lumi di candela, ombre e riflessi: spiccano Santa Cecilia e un angelo<\/em> di Gentileschi, amico e seguace del pittore, e la Maddalena in meditazione<\/em> di Stomer, dove una candela illumina il teschio del memento mori. Il dramma e il sangue<\/em><\/strong> affronta violenza e martirio, con la Salom\u00e8 con la testa del Battista<\/em> di Stanzione, che riprende il gesto della fantesca dalla Decollazione del Battista<\/em> di Malta, e la Morte di Catone<\/em> di Stomer. Immaginazione e realt\u00e0<\/em><\/strong> mostra infine come il realismo trasformi i volti dei santi in ritratti di gente comune, dal San Pietro penitente<\/em> attribuito a Ribera e bottega al San Girolamo<\/em> di Simon Vouet.<\/p>\n

Il percorso si chiude con Il Maestro<\/em><\/strong>: l\u2019Incredulit\u00e0 di San Tommaso<\/em>, copia attribuita a Caravaggio in mostra e punto d\u2019origine dell\u2019intero racconto realizzata nel 1606 circa. Commissionato da Ciriaco Mattei e rimasto incompiuto in alcune parti per la fuga del pittore da Roma, il dipinto fu completato dal suo amico Prospero Orsi. La luce piove dall\u2019alto sulle quattro teste accostate, che disegnano un segno di croce, e si raccoglie nella veste candida del Cristo che guida la mano dell\u2019apostolo. Per il curatore Alberto Bertuzzi, in Caravaggio luce e buio non costituiscono una dicotomia n\u00e9 assumono un significato dualistico: sono semplicemente funzionali l\u2019una all\u2019altro. Il suo \u00e8 il cristianesimo degli umili e degli ultimi, i cui volti sono investiti da una luce violenta, come un lampo che ferma l\u2019attimo e rivela la realt\u00e0 del dramma dell\u2019esistere.<\/p>\n

Carlo Franza<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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