{"id":5908,"date":"2015-09-23T23:04:59","date_gmt":"2015-09-23T23:04:59","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/franza\/?p=5908"},"modified":"2015-09-23T23:04:59","modified_gmt":"2015-09-23T23:04:59","slug":"lartista-bruno-mangiaterra-fra-poesia-e-filosofia-espone-a-milano-grandi-opere-concettuali-che-raccontano-il-mondo-e-la-vita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/franza\/2015\/09\/23\/lartista-bruno-mangiaterra-fra-poesia-e-filosofia-espone-a-milano-grandi-opere-concettuali-che-raccontano-il-mondo-e-la-vita\/","title":{"rendered":"L\u2019artista Bruno Mangiaterra fra poesia e filosofia. \tEspone a Milano grandi opere concettuali che raccontano il mondo e la vita."},"content":{"rendered":"

\"2-X_COMUN.\"<\/a>La most\"4-X_COMUN.\"<\/a>ra dal titolo \u201cNel sofisma della visione\u201d allestita dall\u2019artista Bruno Mangiaterra (Loreto-Ancona 1952) con sue opere per lo pi\u00f9 grandi hanno trasformato l\u2019Artestudio 26 di Milano, offrendone una visione di ricerca assoluta, o meglio dando \"3-X_COMUN.\"<\/a>\"1-X_COMUN.\"<\/a>compiutamente l\u2019idea di un sistema dell\u2019arte che abbraccia il mondo intero. Qualche tempo fa scrivendo dell\u2019artista marchigiano porgevo il lavoro dell\u2019artista in quell\u2019area di postclassicismo che assorbe, specie in Italia oggi, dinamiche concettuali. Non dimentichiamo che nella filosofia di Platone la \u201cmimesi\u201ddesigna il rapporto tra le cose sensibili e le idee.<\/strong> Le opere pi\u00f9 recenti, e quelle in mostra a Milano per Expo 2015, si trasformano in soglia di accesso a una temporalit\u00e0 nuova, seppure ermetica. Grandi teleri divenuti tendaggi che svelano e raccontano una vita artistica, emotiva e sensoriale nuova, autonoma e innovativa. Opere che diventano pagine di vita, racconti del quotidiano e del vissuto, affidate a reperti, oggetti, colori, sacchetti, pigmenti, e altro. Intanto la luce, da sempre fondamentale nelle arti visive, che ha trovato in Bruno Mangiaterra una sorta di nuovo riscatto, in quanto superando il valore luce applicato alla pittura ha utilizzato materiali connessi alla generazione di luce con mezzi artistici e come strumenti di comunicazione del pensiero. Mangiaterra adotta la luce per comunicare messaggi, per riaccendere il filo della filosofia, per incorniciare la memoria poi tradotta e filtrata, per oggettivare ricordi e climi culturali \u2013 basti pensare a Licini e Morandi-, che aprono oggi a scenari d\u2019avanguardia. L\u2019opera \u00e8 cos\u00ec talvolta un grande schermo dove \u00e8 inserita una narrazione fatta di tracce, di scritture, di simulazioni, di rituali, di geometrie (cerchi, linee,ecc.), di impronte, di segni-memoria come le piume d\u2019uccello. <\/strong>
\nBruno Mangiaterra non \u00e8 pi\u00f9 il genio sregolato e originale, ma per l\u2019appunto un \u201cart worker\u201d ossia un operatore estetico, un filosofo che legge e decifra il mondo, quello esterno e quello interiore, de materializzando il passato, come ha fatto con le bottiglie di Morandi, e portandosi da un\u2019arte puramente retinica a un\u2019arte delle idee.<\/strong>
\nE quelle relazioni tra cose, oggetti e spazio sono diventate cos\u00ec citazioni, ripetizioni, duplicazioni, approfondimenti, catalogazioni, rituali, che svelano cos\u00ec la vera natura dell\u2019opera, portandosi oltre la consistenza della pittura; un\u2019arte fatta di concetti, metafore, allusioni e idee. L\u2019artista aiuta il mondo a leggere quanto vi \u00e8 in esso, rivelandone le verit\u00e0 poetiche e mistiche. L\u2019artista \u00e8 creatore di idee, riscontrabili, codificate; e non meraviglia oggi di vedere Bruno Mangiaterra, da filosofo ante litteram, prima che artista, trasformare la propria autobiografia in quella degli altri che vi si riconoscono con i propri ricordi. Nella sfera degli interessi estetici per Mangiaterra vive il carattere scenografico delle opere che raccontano, come gi\u00e0 dicevo, il tempo suo e la propria vita, costruendone veri e propria sacrari della memoria; opere come testamento spirituale, ovvero il modo dell\u2019artista per rappresentare se stesso nel continuo divenire dell\u2019esistenza, nel rappresentare tracce e orme di vita, nel tentativo \u2013certamente riuscito- di fotografare il tempo. Realt\u00e0 e invenzione, fotografia e reliquia, poesia e pittura. Mangiaterra vive e fa vivere il passaggio epocale che sposta l\u2019arte dall\u2019apparenza alla concezione, dalla forma all\u2019idea. Una ricerca -la sua- fondata sull\u2019inesauribile potenzialit\u00e0 delle immagini e sull\u2019attesa di quelle a venire.<\/strong><\/p>\n

Carlo Franza<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La mostra dal titolo \u201cNel sofisma della visione\u201d allestita dall\u2019artista Bruno Mangiaterra (Loreto-Ancona 1952) con sue opere per lo pi\u00f9 grandi hanno trasformato l\u2019Artestudio 26 di Milano, offrendone una visione di ricerca assoluta, o meglio dando compiutamente l\u2019idea di un sistema dell\u2019arte che abbraccia il mondo intero. Qualche tempo fa scrivendo dell\u2019artista marchigiano porgevo il lavoro dell\u2019artista in quell\u2019area di postclassicismo che assorbe, specie in Italia oggi, dinamiche concettuali. Non dimentichiamo che nella filosofia di Platone la \u201cmimesi\u201ddesigna il rapporto tra le cose sensibili e le idee. Le opere pi\u00f9 recenti, e quelle in mostra a Milano per Expo 2015, […]<\/p>\n  

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