{"id":2566,"date":"2017-10-23T12:54:00","date_gmt":"2017-10-23T12:54:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/giannoni\/?p=2566"},"modified":"2017-10-23T13:25:18","modified_gmt":"2017-10-23T13:25:18","slug":"dalla-sinagoga-di-milano-a-mark-twain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/giannoni\/2017\/10\/23\/dalla-sinagoga-di-milano-a-mark-twain\/","title":{"rendered":"Dalla sinagoga di Milano a Mark Twain"},"content":{"rendered":"

Sul Giornale<\/strong> di sabato,\u00a0Paolo Guzzanti ha\u00a0tracciato da par suo\u00a0<\/a>il quadro della Palestina di seconda met\u00e0 di Ottocento, citando due grandi scrittori.<\/p>\n

“Due scrittori – ha scritto – che non si conobbero mai, l’americano Mark Twain e l’italiano Edmondo De Amicis (l’autore del libro Cuore)”. Visitarono la Palestina –\u00a0ha spiegato\u00a0Guzzanti – e riferirono quel che avevano visto: una sassaia sterminata e disabitata, con pochi pastori, casematte militari turche che marcavano il territorio di una landa divisa in wilayat (provincie) con minuscole guarnigioni militari, pecore e capre, una terra in cui non viveva n\u00e9 poteva vivere alcun popolo”.<\/p><\/blockquote>\n

Quel che scrisse Mark Twain della Palestina, lo ricorda oggi il sito (filoisraeliano)\u00a0Linformale<\/strong>:<\/p>\n

“Una terra desolata – la descrisse cos\u00ec – fertile abbastanza ma lasciata interamente in balia ad erbacce in un\u2019espansione addolorata e silenziosa\u2026 Qui c\u2019\u00e8 una desolazione che nemmeno l\u2019immaginazione pu\u00f2 migliorare con lo sfarzo della vita e dell\u2019azione\u2026 Non abbiamo mai visto una persona durante tutto il nostro cammino\u2026 Difficile fu vedere un albero o un cespuglio. Persino gli ulivi e i cactus, amici dei terreni pi\u00f9 aridi, erano rari in quel paese<\/em>\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

Tornando a\u00a0Guzzanti,<\/strong>\u00a0con la sua penna tocca magistralmente un nervo scoperto, che spesso resta sottaciuto per ragioni di correttezza politica e cautela “diplomatica”. L’esistenza o meno, prima della Seconda met\u00e0 del Novecento, di un\u00a0popolo palestinese<\/strong>\u00a0definito e riconosciuto come tale. Molti infatti, da parte filoisraeliana, mettono l’accento sulla difficolt\u00e0 di delineare la traccia di un’identit\u00e0 palestinese, un’identit\u00e0 contrassegnata da sentimenti nazionali e da una cultura o letteratura nazionale distinta da quella arabo-musulmana in generale. E Guzzanti ha completato cos\u00ec il suo quadro storico.<\/p>\n

“A Gerusalemme – ha concluso – vivevano ancora molte migliaia di ebrei che non avevano mai abbandonato la loro citt\u00e0 che avevano difeso insieme ai musulmani dagli attacchi dei crociati cristiani. I palestinesi come popolo non esistevano”.<\/p><\/blockquote>\n

Questo problema storico che ruota intorno alla parola “palestinese” rimanda ad alcuni frammenti di storia di cui si trova traccia anche a Milano. In una delle sinagoghe cittadine, per esempio, quella di corso Lodi, \u00e8 possibile visionare i documenti rilasciati dalle autorit\u00e0 britanniche che governavano il mandato palestinese nell’immediato dopoguerra (lo fecero dal\u00a01920\u00a0e il\u00a01948, dopo la sconfitta dell’Impero ottomano\u00a0nella\u00a0Grande guerra). In questi documenti, che furono utilizzati dagli interessati per tornare in Terra d’Israele subito dopo la guerra e la tragedia della Shoah, la moglie di un soldato appartenente alla\u00a0Brigata ebraica viene qualificata come moglie di “soldato palestinese”, e questo – rimarchiamolo – nonostante egli fosse chiaramente ebreo. La stessa Brigata ebraica viene da molti ancora chiamata Brigata palestinese. Questo non significa ovviamente che non esistesse una certa presenza arabo-musulmana in quella che \u00e8 sempre stata chiamata Palestina e questo non significa\u00a0 certamente che non esista oggi il problema di garantire ai palestinesi, cos\u00ec come si sono andati rappresentando e come sono riconosciuti nel mondo, i diritti, la dignit\u00e0 e – se possibile – anche la legittima costruzione di uno Stato, se questa \u00e8 la loro legittima aspirazione democraticamente espressa. Tutto questo, tutto ci\u00f2 che da Twain a corso Lodi possiamo dedurre, significa invece, ovviamente, che non si pu\u00f2 negare una presenza ebraica in terra d’Israele, dal momento che \u00e8 attestata in ogni modo e in ogni tempo, dalla Bibbia in poi. E significa che \u00e8 doveroso\u00a0contestare le bufale che circolano grazie all’ignoranza e alla disinformazione, comprese quelle avallate dall’Unesco.<\/p>\n

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