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Nel mio ultimo libro ho dedicato alcune righe al Manifesto di Ventotene<\/em>, soffermandomi sulla sua vera essenza senza trascurare il \u201ccontesto storico\u201d in cui nacque.<\/p>\n Vale la pena riflettere su questa tanto invocata categoria del \u201ccontesto storico\u201d, sulla quale, in queste ore, vedo molti ululare come ossessi, per poi tornare, pi\u00f9 avanti, al Manifesto in s\u00e9.<\/p>\n A beneficio di chi si scandalizza per ogni minima quisquilia, vorrei ribadire un principio metodologico imprescindibile: contestualizzare fenomeni, personalit\u00e0 ed eventi storici non \u00e8 un\u2019arma da brandire nella misera lotta politica a seconda della convenienza, ma un dovere intellettuale. Lo ripeto volentieri agli amici di sinistra, troppo spesso inclini a interpretare vicende di uno o due secoli fa attraverso lenti moralistiche anzich\u00e9 storiche.<\/p>\n Proprio il \u201ccontesto storico\u201d permette di comprendere, ad esempio, perch\u00e9 figure come Benedetto Croce, il Maestro Paganini, Pirandello e centinaia di altri intellettuali e artisti, nei primi anni, abbiano guardato con favore al fascismo: il timore del \u201cpericolo rosso\u201d, l\u2019impasse politica del liberalismo, la crisi economica, un rinnovato spirito patriottico dopo una guerra sanguinosa, e cos\u00ec via. E potrei continuare\u2026 almeno per altri cinque righi. Questa \u201ccomprensione\u201d \u2013 nel senso latino del termine \u2013 non implica affatto la condivisione di quelle stesse tesi nel presente, ma semplicemente la capacit\u00e0 di inquadrarle nella loro epoca, con le sue dinamiche e i suoi orrori perch\u00e9 gli abomini restano tali: mettere un bambino (o un adulto) in una camera a gas \u00e8 un abominio, e tale rimane!<\/p>\n Quanto allo spirito di Ventotene \u2013 e qui torniamo al cuore della questione \u2013 esso diventa pericoloso nel momento in cui, ancora oggi, si erge a principio assoluto, sovrastando con ferocia ideologica ogni identit\u00e0 nazionale e imponendosi come un\u2019entit\u00e0 superiore alla stessa idea di patria. Nessuno lo riconduce al \u201ccontesto storico\u201d; al contrario, si pretende di riportarlo nella nostra realt\u00e0 senza mediazioni n\u00e9 scremature.<\/p>\n Quelle pagine, infatti, non si limitano a esprimere il desiderio di costruire un\u2019Europa forte e centrale \u2013 un obiettivo che in molti condividiamo \u2013 ma delineano un modello di super Stato, dotato di un potere totalizzante su ogni aspetto della vita politica e sociale di ogni singolo individuo e di ogni specifica comunit\u00e0. E qui il problema non \u00e8 solo teorico: al di l\u00e0 del contesto in cui fu scritto, quel progetto contiene ragionamenti pericolosi che, traslati nella realt\u00e0 attuale, fanno paura e, peraltro, trovano gi\u00e0 una preoccupante applicazione nell\u2019Unione Europea di oggi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nel mio ultimo libro ho dedicato alcune righe al Manifesto di Ventotene, soffermandomi sulla sua vera essenza senza trascurare il \u201ccontesto storico\u201d in cui nacque. Vale la pena riflettere su questa tanto invocata categoria del \u201ccontesto storico\u201d, sulla quale, in queste ore, vedo molti ululare come ossessi, per poi tornare, pi\u00f9 avanti, al Manifesto in s\u00e9. A beneficio di chi si scandalizza per ogni minima quisquilia, vorrei ribadire un principio metodologico imprescindibile: contestualizzare fenomeni, personalit\u00e0 ed eventi storici non \u00e8 un\u2019arma da brandire nella misera lotta politica a seconda della convenienza, ma un dovere […]<\/p>\n