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\u00a0 Nel percorso intellettuale di Giancristiano Desiderio, il confronto con Benedetto Croce ha ormai assunto un valore decisivo e irrinunciabile. Un dato gi\u00e0 evidente nella quantit\u00e0 degli scritti e dei volumi dedicati all\u2019analisi della sua opera, ma che trova la propria ragione pi\u00f9 profonda nella consonanza su un punto che pare fondamentale: pensiero e vita non costituiscono dimensioni separate, bens\u00ec realt\u00e0 destinate a incontrarsi continuamente.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0Questa impostazione implica una precisa idea della filosofia intesa non come un sistema chiuso, ma come un esercizio critico capace di interrogare l\u2019esperienza, le sue domande e le sue contraddizioni. In questa prospettiva, la vita stessa non \u00e8 un semplice susseguirsi di eventi, bens\u00ec il luogo in cui il pensiero prende forma e attraverso cui l\u2019uomo pu\u00f2 conquistare libert\u00e0 di giudizio e di azione.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0Un\u2019idea che emerge potente anche nel recente volume pubblicato da Bibliopolis, Il Vesuvio pensante. Il fuoco in Benedetto Croce<\/em>, dove la riflessione crociana viene letta nella sua capacit\u00e0 di mantenere vivo il rapporto tra pensiero, storia ed esperienza. Quando questo rapporto si interrompe, la filosofia rischia infatti di trasformarsi in un sapere autoreferenziale, incapace non solo di comprendere il movimento della storia ma di essere incomprensibile essa stessa. \u00c8 una prospettiva che emerge gi\u00e0 dalla stessa articolazione del volume, dalla scelta dei titoli e dei temi.<\/p>\n \u00a0 \u00a0Proprio su questo terreno che si comprende il valore filosofico del buon senso, spesso considerato in opposizione radicale alla rigorosa dialettica filosofica. \u00c8 infatti nell\u2019incontro tra queste due dimensioni che il pensiero manifesta una delle sue forme pi\u00f9 alte: la filosofia non troverebbe il proprio compimento nell\u2019astrazione isolata, ma nella capacit\u00e0 di esercitare il giudizio sulle situazioni concrete, fino a riconoscere nell\u2019azione politica e di governo un banco di prova decisivo.<\/p>\n \u00a0 \u00a0Desiderio insiste su questo aspetto e forse, il volume, pur fluttuando tra molti temi, ritorna infine sempre accanto allo stesso snodo: la filosofia come criterio di orientamento nella vita storica, capace di mantenere viva la tensione tra pensiero e azione, offrendo strumenti di interpretazione e criteri di giudizio, senza per\u00f2 pretendere di trasformarsi in una guida immediata dell\u2019agire. La rinuncia a questa pretesa di dominio che Croce individuava polemicamente nel \u201ccretinismo filosofico\u201d, vale a dire nella degenerazione della filosofia in un esercizio chiuso in formule asfittiche e separato dalla concretezza dell\u2019esperienza.<\/p>\n \u00a0 \u00a0Da questa consapevolezza deriva l\u2019ulteriore passaggio: misurarsi con l\u2019azione e assumersi il peso delle scelte non significa eliminare l\u2019errore, ma riconoscere la propria libert\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 Nel percorso intellettuale di Giancristiano Desiderio, il confronto con Benedetto Croce ha ormai assunto un valore decisivo e irrinunciabile. Un dato gi\u00e0 evidente nella quantit\u00e0 degli scritti e dei volumi dedicati all\u2019analisi della sua opera, ma che trova la propria ragione pi\u00f9 profonda nella consonanza su un punto che pare fondamentale: pensiero e vita non costituiscono dimensioni separate, bens\u00ec realt\u00e0 destinate a incontrarsi continuamente. \u00a0 \u00a0Questa impostazione implica una precisa idea della filosofia intesa non come un sistema chiuso, ma come un esercizio critico capace di interrogare l\u2019esperienza, le sue domande […]<\/p>\n