{"id":1496,"date":"2022-12-26T14:46:01","date_gmt":"2022-12-26T13:46:01","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/ricucci\/?p=1496"},"modified":"2022-12-26T14:46:01","modified_gmt":"2022-12-26T13:46:01","slug":"tra-una-sciocchezza-e-laltra-michela-murgia-ci-piglia-il-cristo-personale-e-la-semplificazione-sono-la-fine-della-fede-e-della-chiesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/ricucci\/2022\/12\/26\/tra-una-sciocchezza-e-laltra-michela-murgia-ci-piglia-il-cristo-personale-e-la-semplificazione-sono-la-fine-della-fede-e-della-chiesa\/","title":{"rendered":"Tra una sciocchezza e l’altra, Michela Murgia ci “piglia”: il Cristo personale e la semplificazione sono la fine della Fede (e della Chiesa)"},"content":{"rendered":"

Michela Murgia chiamandoci \u201csemplici\u201d intendeva darci degli stupidi, a noi cattolici. Ma poco importa, basta porgere l\u2019altra guancia. Eppure, l<\/span><\/span><\/span>a cristianit\u00e0 ha un problema con la sem<\/span><\/span><\/span>plicit<\/span><\/span><\/span>\u00e0 e questo \u00e8 evidente. Ma non perch\u00e9 i suoi fedeli, oggigiorno, si avvicinino <\/span><\/span><\/span>pericolosamente<\/span><\/span><\/span> al <\/span><\/span><\/span>rifiuto<\/span><\/span><\/span> della materialit\u00e0 come fine <\/span><\/span><\/span>primo<\/span><\/span><\/span> della vita e del bisogno terreno, cos\u00ec come predicat<\/span><\/span><\/span>o<\/span><\/span><\/span> dal Poverello d’Assisi o <\/span><\/span><\/span>come risultato dell\u2019<\/span><\/span><\/span>esempio <\/span><\/span><\/span>dei santi<\/span><\/span><\/span>. <\/span><\/span><\/span>Pi\u00f9 che di<\/span><\/span><\/span> semplicit\u00e0, <\/span><\/span><\/span>infatti, potremmo parlare<\/span><\/span><\/span> di semplificazione, in un senso, ovviamente, pi\u00f9 chirurgico e profondo rispetto a quello evocato con enorme tristezza da Murgia Michela mentre svolge il suo perfetto e <\/span><\/span><\/span>fantascientifico<\/span><\/span><\/span> compitino ideologico, quando afferma che i cattolici adorano un Dio bambino perch\u00e9 rifiutano la complessit\u00e0. Ebbene, tra la provocazione <\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span> la disperazione <\/span><\/span><\/span>che ormai prendono il cuore di default e la comicit\u00e0 volontaria che deflagra felicissima da certe affermazioni<\/span><\/span><\/span>, la novella inquisitrice di tutto ci\u00f2 che si pone come alternativo all’imposto non ha del tutto affermato una falsit\u00e0 quando accosta la disabitudine alla complessit\u00e0 alla Fede, odiernamente intesa. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nella lunga maratona dei secoli,<\/span><\/span><\/span> adesso <\/span><\/span><\/span>la Chiesa di Cristo \u00e8 in apnea; <\/span><\/span><\/span>tira il fiato da<\/span><\/span><\/span> que<\/span><\/span><\/span>l <\/span><\/span><\/span>preciso<\/span><\/span><\/span> momento in cui ha cominciato a dialogare <\/span><\/span><\/span>eroticamente<\/span><\/span><\/span> con i crismi d<\/span><\/span><\/span>i questa versione di<\/span><\/span><\/span> modernit\u00e0, <\/span><\/span><\/span>green e migrante, <\/span><\/span><\/span>acquisendoli come rinnovamento.<\/span><\/span><\/span> Innamoramento fugace che ha provocato<\/span><\/span><\/span> la semplificazione dell’esperienza della Fede, la pretesa di renderla pop, <\/span><\/span><\/span>demistificandola per incapacit\u00e0 di comprensione<\/span><\/span><\/span>, mischiando la figura del cristiano con quella di una brava persona proiettata verso gli altri: <\/span><\/span><\/span>un fenomeno sociale e il pi\u00f9 grande limite all\u2019eternit\u00e0<\/span><\/span><\/span>. Non ci si pu\u00f2 dire Cristiani se non si segue alla lettera <\/span><\/span><\/span>le lodi <\/span><\/span><\/span>di Francesco d’Assisi, ma ci si pu\u00f2 dire tali solamente se si osservano i sacramenti, se ci si reca a messa, se si trova riparo nella confessione, se si assume l’ostia consacrata, <\/span><\/span><\/span>se si rafforza il dogma.<\/span><\/span><\/span> Cos\u00ec, come ogni atto meccanico che <\/span><\/span><\/span>inquadra l\u2019infantile oggi<\/span><\/span><\/span>, fatto di casualit\u00e0 e sensazionalismo, Murgia Michela, nella sua <\/span><\/span><\/span>massima estensione che \u00e8 quella della periferia degradata del buon senso<\/span><\/span><\/span>, ha evidenziato un problema reale, <\/span><\/span><\/span>pur non volendo farlo<\/span><\/span><\/span>: quello del Cristo personale, da pregare in bagno o al mare, quello verso cui convertirsi mentre l’aereo sta cadendo, il Cristo genio della lampada <\/span><\/span><\/span>chiamato ad eseguire<\/span><\/span><\/span> desideri di vita e di morte, di ricchezza e di sorte, neanche fosse un novello <\/span><\/span><\/span>Paolo Fox<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L<\/span><\/span><\/span>a Chiesa di Cristo rischia di allevare farisei pronti a un pentimento di cui si ignorano le regole, anzich\u00e9 crociati contro la distruzione della Fede imposta dal galoppante progressismo, in cui l’abitudine alla comunit\u00e0 (dei fedeli) diventa disabitudine <\/span><\/span><\/span>al<\/span><\/span><\/span> mainstream, nel sogno bagnato di trasformarla in nicchia e minoranza: la Fede in Dio come mero atto privato.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dunque, la Chiesa di Cristo ha un problema di semplificazione, ma non per l’infantile tesi ideologica secondo cui un bambino rappresenta l’assenza di complessit\u00e0: il bambino – uno e trino, carne e luce – rappresenta la purezza, non la semplicit\u00e0. E la Madonna Benois leonardiana ce lo ricorda nel suo giocare col Re dell’universo, nel suo sorridergli di purezza <\/span><\/span><\/span>tenendogli la mano<\/span><\/span><\/span>, tota pulchra, esprime il candore e l’amore della pace. Lo stesso Dio che nasce da un vibrazione che amplifica il tempo e lo precede, da un suono primordiale, prodromi della vita, archetipo, come ci ricorda il Vangelo di Giovanni, esprime la <\/span><\/span><\/span>difficolt\u00e0 di concepire il dogma, <\/span><\/span><\/span>l’ignoto <\/span><\/span><\/span>come parte di qualcosa di concreto<\/span><\/span><\/span>, quel Sacer che \u00e8 oltre: rappresentazione dell’assoluto in un ponte mistico che unisce la carne co<\/span><\/span><\/span>rrutti<\/span><\/span><\/span>bile e sciocca degli uomini, e <\/span><\/span><\/span>certi <\/span><\/span><\/span>commentini <\/span><\/span><\/span>murgiani<\/span><\/span><\/span> da asilo sovietico lo dimostra<\/span><\/span><\/span>no<\/span><\/span><\/span>, e l’energia pi\u00f9 alta che \u00e8 luce: fiat lux. Paraclito <\/span><\/span><\/span>combattente<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ma in tutto questo, appare inutile elencare la complessit\u00e0 della cultura cattolica citando maestri della Chiesa in maniera randomica, solo per soddisfare una presa di posizione contraria. Risulta davvero stupido dover legittimare ci\u00f2 che non c’\u00e8, come l’insopportabile vuoto del teologico pensare murgiano, specie con tesi deboli che appagano una sete di vendetta cieca in difesa del torrione, come masturbarsi per noia.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c8 invece pi\u00f9 concreto combattere la semplificazione dell’esperienza della Fede, <\/span><\/span><\/span>che tutto perdona, soprattutto l\u2019assenza dei fedeli a loro stessi<\/span><\/span><\/span>, in atto ormai da <\/span><\/span><\/span>qualche tempo. <\/span><\/span><\/span>Nessuno pi\u00f9 richiama alla mancata assunzione di responsabilit\u00e0 verso la Fede, per la sua continuit\u00e0. <\/span><\/span><\/span>Una caduta libera. Quella conquista del consenso che l’istituzione vaticana compie allontanando dal timore di Dio <\/span><\/span><\/span>e riducendo tutto al perdono, all\u2019accettazione \u2013 specie dell\u2019altro –<\/span><\/span><\/span>, dalla dottrina, dalla preghiera vera che si confonde con una nenia laica, che interrompe la formazione di generazioni di cristiani per inseguire, e non convertire, un popolo disabituato alla complessit\u00e0, e che, ormai, preferisce ingozzarsi con qualche gamberone al brandy in pi\u00f9, anzich\u00e9 riempire la messa di mezzanotte di un Natale di guerra contro la cancel culture, contro quel sistema che vuole rendere Dio un inservibile ammennicolo impolverato del Novecento, come le bomboniere nella vetrina della casa della zia tirchia, contro quel sistema che vuole estinguere tutto ci\u00f2 che si pone come alternativo all’imposto e che, miseramente, vuole mo<\/span><\/span><\/span>nd<\/span><\/span><\/span>arci tutti dalle dimensioni di profondit\u00e0 che ci rendono indipendenti rispetto a ogni dettato ideologico. <\/span><\/span><\/span>Noi come funzione, noi come finzione<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si poteva innalzare i fedeli, portandoli alla forza complessa della dottrina, parlando la lingua del loro tempo mentre li si conduceva a uno scopo ulteriore, anzich\u00e9 abbassare la dottrina alla disabitudine alla complessit\u00e0 – che oggi tutto coglie – che vivono i fedeli, parlando la lingua della modernit\u00e0. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cristo diventa un amico che si perde tra le pagine di un diario personale, e la Murgia porta a casa l\u2019ennesimo compitino. Amen. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Michela Murgia chiamandoci \u201csemplici\u201d intendeva darci degli stupidi, a noi cattolici. Ma poco importa, basta porgere l\u2019altra guancia. Eppure, la cristianit\u00e0 ha un problema con la semplicit\u00e0 e questo \u00e8 evidente. Ma non perch\u00e9 i suoi fedeli, oggigiorno, si avvicinino pericolosamente al rifiuto della materialit\u00e0 come fine primo della vita e del bisogno terreno, cos\u00ec come predicato dal Poverello d’Assisi o come risultato dell\u2019esempio dei santi. Pi\u00f9 che di semplicit\u00e0, infatti, potremmo parlare di semplificazione, in un senso, ovviamente, pi\u00f9 chirurgico e profondo rispetto a quello evocato con enorme tristezza da Murgia Michela mentre svolge il suo perfetto e fantascientifico […]<\/p>\n  

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