{"id":2767,"date":"2017-08-25T08:46:47","date_gmt":"2017-08-25T08:46:47","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/rossi\/?p=2767"},"modified":"2017-08-25T17:04:03","modified_gmt":"2017-08-25T17:04:03","slug":"papa-francesco-soros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ilgiornale.it\/rossi\/2017\/08\/25\/papa-francesco-soros\/","title":{"rendered":"Papa Francesco Soros"},"content":{"rendered":"

\"Udienza<\/a>M’INQUIETA<\/strong>
\nLo dico con la morte nel cuore, ma questo Papa m\u2019inquieta.
\nM’inquieta il suo estremismo ideologico, l’assenza di profondit\u00e0 con cui sembra affrontare temi epocali che scuotono dalle fondamenta la nostra societ\u00e0. M\u2019inquieta la sua puntuale strategia mediatica, perfettamente coerente con le esigenze del mainstream da cui sembra golosamente attratto. M\u2019inquieta il fatto che lui dica esattamente quello che le \u00e9lite mondiali vogliono sentir dire. M\u2019inquieta, su alcuni temi, vedere la Chiesa di Roma succube dello Spirito del Tempo, in linea col peggior mondialismo tecnocratico la cui deriva stiamo scontando sulla nostra pelle. M\u2019inquieta, sull’immigrazione, sentire un Papa parlare come un documento della Open Society.<\/p>\n

E se il vicario di Cristo, capo della Chiesa romana, sembra il replicante di Soros forse dovremmo inquietarci tutti. Se ottiene il plauso di Emma Bonino e fai fatica a distinguere il suo messaggio da un articolo di Roberto Saviano, vuol dire che la Chiesa ha cessato di essere \u201cincredibile\u201d per diventare banalmente credibile<\/strong>.<\/p>\n

UTOPISMO E IRREALTA\u2019<\/strong>
\nLe posizioni e le affermazioni di Papa Francesco sull\u2019immigrazione imbarazzano per il livello di utopismo e di irrealt\u00e0 e per la rottura radicale che questo pontefice sta facendo con gli insegnamenti di Giovanni Paolo II e Benedetto XVI<\/strong>, per i quali il \u201cDiritto ad emigrare\u201d (sancito peraltro gi\u00e0 da Giovanni XXIII nell\u2019enciclica Mater et Magistra), \u00e8 sempre stato preceduto da un diritto superiore: il \u201cD<\/em>iritto a non emigrare, a vivere cio\u00e8 in pace e dignit\u00e0 nella propria Patria\u201d<\/em> <\/a><\/strong>(Giovanni Paolo II).<\/p>\n

O per il fatto che il fanatismo immigrazionista di Bergoglio<\/strong> non tiene minimamente conto che il dovere all\u2019accoglienza \u201c<\/em>va sempre conciliato con le<\/em> esigenze delle societ\u00e0 che accolgono gli immigrati\u201d<\/em> (Giovanni Paolo II) e che “ogni Stato ha il diritto di regolare i flussi migratori e di attuare politiche dettate dalle esigenze generali del bene comune”<\/em><\/a> (Benedetto XVI).<\/p>\n

E che l\u2019immigrazione porta con s\u00e9 conseguenze stravolgenti all\u2019identit\u00e0 delle nazioni che per l\u2019internazionalista Bergoglio sono marxianamente sovrastrutture, ma per la Dottrina della Chiesa sono elemento centrale dell\u2019ordine internazionale<\/strong>, come evidenzi\u00f2 sempre Benedetto XVI nel 2012 parlando ai sindaci dell\u2019Anci: \u201cbisogna saper coniugare solidariet\u00e0 e rispetto delle leggi, affinch\u00e9 non venga stravolta la convivenza sociale e si tenga conto dei principi di diritto e della tradizione culturale e anche religiosa da cui trae origine la Nazione italiana\u201d. <\/em>Principio che vale per ogni Nazione.<\/p>\n

\n

Il messaggio\u00a0di\u00a0papa Francesco non \u00e8 rivoluzionario e neppure sovversivo; \u00e8 semplicemente l\u2019addomesticamento di questo papato\u00a0al progetto delle \u00e9lite<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n

Sia chiara una cosa: qui non \u00e8 in discussione l\u2019amore e l\u2019accoglienza che ogni cristiano deve riservare agli ultimi, ai sofferenti, ai bisognosi<\/strong>; fondamento di una pietas<\/em> che affonda le sue radici nell\u2019insegnamento di Ges\u00f9, nel suo Annuncio di morte e resurrezione e nell\u2019operato storico degli apostoli.
\nNon \u00e8 in discussione il principio cattolico del \u201cbene comune <\/em>universale <\/em>che <\/em>abbraccia l’intera famiglia dei popoli, al di sopra di ogni egoismo nazionalista\u201d<\/em> (parole di Giovanni Paolo II).
\nQui \u00e8 in discussione il tempismo di un Papa che abbraccia un integralismo migratorio banalizzando il dramma storico di questo esodo indotto dal potere mondialista, come fosse un semplice problema di egoismo nazionale dei soliti europei razzisti e xenofobi.<\/strong><\/p>\n

Il recente messa<\/strong>ggio<\/strong>\u00a0di\u00a0papa Francesco non \u00e8 rivoluzionario e neppure sovversivo; \u00e8 semplicemente l\u2019addomesticamento di questo papato <\/strong>a questo progetto<\/strong>.<\/p>\n

UNA CHIESA DI: “NO STATE, NO BORDERS”<\/b>
\nLa stampa italiana si \u00e8 soffermata sul tema dello Ius Soli, “il diritto alla nazionalit\u00e0 dalla nascita”<\/em> rivendicato da Papa Francesco; ma in verit\u00e0 quel passaggio \u00e8\u00a0stata una forzatura perch\u00e9 il contesto in cui \u00e8 inserito riguarda il fenomeno dell\u2019apolidia, cio\u00e8 l\u2019assenza di nazionalit\u00e0, uno dei casi in in cui \u201ctalvolta vengono a trovarsi migranti e rifugiati\u201d<\/em>.
\nMa il fatto stesso che le dichiarazioni di questo Papa si lascino andare a equivoci e strumentalizzazioni, rivela l’ambiguit\u00e0 di un Magistero\u00a0che sembra, ogni volta, voler generare provocazione<\/strong>.<\/p>\n

Ci sono per\u00f2 passi in quel messaggio che dimostrano la reale volont\u00e0 di questo Papa di rompere con la storia dell\u2019Occidente.<\/p>\n

\"20160815130848-no-borders-ventimiglia\"<\/a>STATO E NAZIONE<\/em><\/strong>: Francesco afferma che la centralit\u00e0 della persona umana “obbliga di anteporre sempre la sicurezza personale a quella nazionale”<\/em>.
\nDi per s\u00e9 la frase \u00e8 legata alla tradizione della Chiesa e dell’Occidente:\u00a0la sacralit\u00e0 dell\u2019esistenza impone che non esista ragion di Stato superiore ad una vita umana<\/strong>. I governi hanno l\u2019obbligo morale di salvare i migranti e proteggere coloro che arrivano nei viaggi della disperazione. Ma se il Papa afferma che l\u2019immigrazione va accettata indipendentemente dalla\u00a0sicurezza sociale di un Paese, allora la questione diventa pericolosa.
\nLe nazioni moderne non si fondano su un principio divino ma su un compromesso tra l\u2019appartenenza identitaria, la libert\u00e0 individuale e la sicurezza che lo Stato appunto deve garantire. Se uno Stato non adempie a quest\u2019obbligo viene meno uno dei motivi per cui esso deve esistere. La \u201csicurezza nazionale\u201d in questo caso non \u00e8 Ragion di Stato ma \u00e8 sicurezza personale dei singoli cittadini<\/strong>, di cui l\u2019apparato statale di ogni nazione deve farsi carico, pena l\u2019invalidamento del rapporto di fiducia tra Stato e individuo.<\/p>\n

Forse <\/strong>Papa Francesco non lo sa, ma la sua frase <\/strong>distrugge <\/strong>la radice <\/strong>stessa della democrazia occidentale <\/strong>e l<\/strong>a sua posizione <\/strong>lo <\/strong>avvicina terribilmente a quella dei nipotini di Soros quando sfilano per le citt\u00e0 europee con gli striscioni: \u201c<\/strong>No State, no borders\u201d<\/strong>.<\/p>\n

RESPONSABILIT\u00c0 INDIVIDUALE<\/strong><\/em>: Papa Francesco afferma anche che bisogna “favorire il ricongiungimento familiare \u2014 con l\u2019inclusione di nonni, fratelli e nipoti \u2014 senza mai farlo dipendere da requisiti economici”<\/em>.
\nCio\u00e8, in altre parole, se un immigrato arriva illegalmente in un paese, i suoi cittadini dovranno farsi carico non solo di lui ma anche dei suoi parenti in nome di un\u2019integrit\u00e0 familiare che lui ha disintegrato decidendo di emigrare (salvo ovviamente il caso di coloro che fuggono perch\u00e9 realmente perseguitati).
\nSecondo questo principio, l\u2019immigrato non va educato ad un etica della responsabilit\u00e0 individuale<\/strong>, della graduale realizzazione di s\u00e9 attraverso il lavoro e la crescita personale ed economica capace poi di migliorare le sue condizioni e garantirgli di poter sostenere da s\u00e9 la sua famiglia.
\nQui c\u2019\u00e8 qualcosa di pi\u00f9 dell\u2019obbligo ad un\u2019accoglienza umanitaria o all\u2019inserimento socio-lavorativo (cosa sacrosanta).\u00a0Questa non \u00e8 Dottrina Sociale della Chiesa; questa \u00e8 Dottrina Socialista<\/strong>.<\/p>\n

\n

Per questo Papa l’immigrazione non \u00e8 un dramma storico ma un obiettivo da raggiungere, un disegno da attuare nel sogno ecumenico di un’integrazione globale<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n

L\u2019IMMIGRAZIONE COME OBIETTIVO<\/strong>
\nPer il Papa polacco e per il Papa tedesco<\/strong>, figli di un civitas europaea<\/em> universale ma fondata sulla identit\u00e0 delle nazioni, il processo migratorio globale era visto come una tragedia di dimensioni storiche<\/strong> a cui bisognava far fronte con solidariet\u00e0, amore, accoglienza ma, nello stesso tempo, con il realismo necessario a comprendere la portata di destabilizzazione di un intero ordine sociale e culturale.<\/p>\n

Per questo i Pontefici precedenti hanno considerato\u00a0il \u201cDiritto a non emigrare\u201d superiore al Diritto di emigrare; e per questo la loro azione puntava a eliminare le radici malate che causano questa immigrazione: le guerre per Giovanni Paolo II e l’assenza della libert\u00e0 economica necessaria allo sviluppo, per Benedetto XVI.<\/p>\n

Al contrario, per questo Papa argentino e terzomondista, l\u2019immigrazione globale sembra essere un obiettivo, un disegno da attuare, un progetto da realizzare<\/strong>; in fondo, lo sradicamento di milioni di esseri umani dalla propria terra, dalle proprie secolari tradizioni e identit\u00e0 \u00e8 visto come un vantaggio per realizzare il sogno ecumenico di un’integrazione globale.<\/strong>\u00a0La stessa identica visione che ha George Soros<\/strong>.<\/p>\n

Sorprende che questo Papa non sprechi una sola parola di condanna sulle cause dell’immigrazione; sulle guerre umanitarie<\/strong> dell’Occidente (dall’Iraq all’Afghanistan, dalla Libia alla Siria, allo Yemen) che hanno prodotto milioni di profughi.
\nNon una condanna contro i mercanti di schiavi<\/strong> che alimentano l’immigrazione clandestina in tutto il mondo.
\nNon un ammonimento sul rischio demografico per l’Europa<\/strong>, che nei prossimi decenni cambier\u00e0 il volto ed anche la sua identit\u00e0 culturale e religiosa (anzi, esattamente come le \u00e9lite, il Papa vede l’immigrazione come soluzione alla crisi demografica dell’Europa).
\nNon un accenno sul fatto che questa immigrazione globale impoverisce ancora di pi\u00f9 i paesi gi\u00e0 poveri<\/strong> privandoli di risorse umane, competenze e quindi speranze per il futuro generando un meccanismo che condanner\u00e0 nella povert\u00e0 ancora pi\u00f9 estrema i paesi da cui gli immigrati provengono e impoverir\u00e0 i paesi che li ricevono, impossibilitati a sostenere l’impatto e le conseguenze sociali di questo esodo biblico.<\/p>\n

SE LA CHIESA DIVENTA UNA ONG<\/strong>
\nNei secoli, il realismo della Chiesa \u00e8 stato il prodotto di una tensione interiore che nasceva dalla consapevolezza di essere nel mondo senza appartenere\u00a0al mondo<\/strong>. Questa tensione (dolorosa, lacerante per ogni singolo cristiano) ha consentito alla Chiesa di affrontare la realt\u00e0 con una visione meta-storica che ha dato discernimento ad ogni suo giudizio e profondit\u00e0 ad ogni suo intervento.<\/p>\n

La Chiesa di Papa Francesco ha scelto un’altra strada, forse inconsapevolmente: quella di essere nel mondo appartenendo al mondo.<\/strong><\/p>\n

Ma se la Chiesa non \u00e8 pi\u00f9 in grado di avere una dimensione meta-storica e si riduce ad essere \u00a0una grande Ong globale capace solo di subire le convulsioni della storia e la crisi della nostra civilt\u00e0, come pu\u00f2 continuare a chiedere ai cristiani di essere “sentinelle del mattino”, quando ha deciso\u00a0di vegliare la luce di un tramonto?<\/strong><\/p>\n

\n

Su Twitter: @GiampaoloRossi<\/strong><\/p>\n

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